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No se requiere dinero.

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Estábamos pensando cómo habrían sido las relaciones de Jesús con sus amigos y familiares y lo que descubrimos nos sorprendió. Las pinturas en colores pastel e imágenes de Jesús muy a menudo lo representan pasando momentos maravillosos y tranquilos con sus seres queridos, pero si vemos más de cerca, encontramos que la situación es mucho más complicada.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-927" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2022/12/RelationshipsDesignTemplate-01-01.png" alt="" width="3750" height="261" />Poco después de haber empezado su ministerio público, Jesús volvió a su pueblo natal a compartir su mensaje. Toda una multitud se reunió para escucharlo hablar. Para cuando terminó de hablar, ya pedían matarlo. Hasta intentaron tomar cartas en el asunto y tirarlo de un precipicio. Si leemos esta historia demasiado rápido, podría pasársenos por alto el hecho de que la misma gente que quería matarlo creció con él. Pudieron haber sido amigos y vecinos que lo conocieron de niño. Y ese no es el único ejemplo de una relación amarga. Uno de los amigos más cercanos de Jesús lo entregó a las autoridades a cambio de dinero. Y otro negó que lo conocía mientras Jesús estaba siendo arrestado. Su familia dudaba de él y su propia madre probablemente sentía las tensiones en las relaciones que genera un ministerio de tiempo completo.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-916" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2023/03/Quote-2.png" alt="" width="1800" height="1200" />El punto es que las relaciones de Jesús no eran perfectas, ni de cerca. La traición, la duda, la inseguridad, el desacuerdo y la distancia oscurecían el panorama, incluso para Jesús. Él no podía evitar la tensión en las relaciones, pero nos dio un modelo de cómo responder a ellas y trabajar para componerlas. ¿Su modelo? Paciencia y perdón radicales.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-928" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2022/12/RelationshipsDesignTemplate-01-02.png" alt="" width="3750" height="521" />Esto podría haber sido mejor ilustrado en una historia que él contaba sobre un padre e hijo. El hijo pidió su herencia mientras su padre aún vivía. Al hijo le importaba más el dinero que la relación con su padre. El padre lo complació y el hijo se marchó y gastó el dinero hasta quedar completamente arruinado y sin nada. El hijo decidió regresar a casa, a su padre, y humildemente pedirle trabajo. No para reclamar su lugar como hijo sino como uno de sus muchos empleados. A medida que caminaba hacia la casa, el padre lo vio desde lejos y corrió a abrazarlo. A perdonarlo. A darle la bienvenida a casa como hijo.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-921" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2022/12/RelationshipsQuote3-1.png" alt="" width="3750" height="2500" />Reparar las relaciones dañadas es extremadamente difícil y el perdón del que Jesús no solo hablaba, sino que demostraba, es a menudo caótico y complicado. Pero necesitas saber que si llegas a sentir esa punzada de dolor en tus relaciones, Jesús también la sentía, y que te anime la determinación de Jesús de reparar lo dañado.
**Si te encuentras en una relación abusiva, por favor busca ayuda. El llamado de Jesús a perdonar no debe ser usado incorrectamente para manipular a las personas a quedarse en relaciones abusivas. Busca tu seguridad primero.
Referencias bíblicas: Lucas 4:14-30, Lucas 22:1-6, Mateo 26:69-75, Marcos 3:21, Lucas 15:11-32

Jesús también estuvo en relaciones dañinas.

Jesús a menudo está envuelto en conceptos erróneos. Ciertamente lo estaba en su época y aún más en la actualidad. Algunos tienden a pensar en él como una figura histórica del pasado cuyo único modo de expresión era el estoicismo. Para otros, es tentador imaginarlo como un hippy de pelo largo que pasaba la mayoría de sus días abrazando y amando a todos.
Ninguna de esas imágenes pintan una representación totalmente precisa de quién era Jesús. La verdad es que Jesús sentía. Al igual que tú y yo, el experimentó una variedad de emociones. Las buenas y las feas. Es por eso que Él nos entiende. Desplázate para una inmersión más profunda de cómo Jesús experimentó las emociones a continuación.

Jesús experimentó todas las emociones humanas

Si alguien te preguntara si quisieras ser rico, la respuesta para muchos de nosotros sería, «Por supuesto». Nuestra sociedad glorifica a los ricos y sus cosas caras. Imaginamos que nuestras vidas serían más fáciles o más glamorosas si tuviéramos grandes cantidades de dinero. Así que le preguntamos a personas al azar en la calle si eran ricas. Sus reacciones iniciales fueron acerca de los saldos de sus cuentas bancarias o el tamaño de sus casas, pero al reflexionar un poco más, la mayoría de ellas empezaron a reconocer que eran ricas de otras maneras —contaban con una riqueza que proviene de adentro—. ¿Podría Jesús, un hombre con pocas posesiones materiales, haber sido considerado rico? Esperamos que explores a mayor profundidad lo que significa ser rico de la forma en que Jesús enseñó en «<a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/una-vida-de-riqueza">Una vida de riqueza</a>».

¿Quieres ser rico?

Jesús veía la belleza en los demás, aun cuando ellos no podían verla en sí mismos. Es por eso que eligió a personas que se consideraban no instruidas, analfabetas y problemáticas para difundir su mensaje de amor radical. Jesús veía en ellas un potencial que no era obvio a primera vista. Él vio más de cerca y descubrió que sus elegidos eran como montículos de arcilla que podían ser esculpidos, con amor y paciencia, en bellas obras de arte.

Jesús valoraba el potencial, no la perfección.

Hemos creado muchos anuncios y mensajes sobre Jesús y la igualdad de las mujeres. En gran parte porque nuestra investigación ha descubierto que muchas de las ideas relacionadas con Jesús y la forma en la que él pensaba sobre y trataba a las mujeres, están equivocadas. Parece ser que algunas tradiciones y costumbres culturales y religiosas han sido mezcladas con la historia verdadera de Jesús de la Biblia (el registro más completo de la vida de Jesús que tenemos). Así que exploremos cuatro maneras en las que Jesús promovía la igualdad de las mujeres.
1.) GENEALOGÍA. Incluso antes de que él naciera.
El Evangelio se compone de cuatro relatos diferentes de la vida de Jesús escritos por cuatro de sus seguidores. El primero que aparece en la mayoría de Biblias fue escrito por Mateo. Él empieza su historia de la misma forma en la que muchos libros biográficos empezaban en aquel entonces — trazando la genealogía de Jesús—.
Si alguna vez has leído la Biblia u otros textos de Oriente Próximo, verás este patrón de trazar árboles genealógicos: «Este engendró aquel, aquel engendró zutano, etc.» A menudo nos salteamos estas secciones de texto secas y aburridas. Pero las genealogías en la Biblia y textos antiguos similares no se trataban tanto de registros históricos sino de probar un punto sobre el patrimonio de una persona o sus pretensiones a la realeza o fortuna.
Mateo incluye algunas claves en la genealogía que nos ayudan a entender cómo Jesús pensaba sobre la igualdad de género. Él incluye cinco mujeres. Eso debió haber sido muy extraño para la época. Más extraño aún son las mujeres que eligió incluir como linaje de Jesús.
Tamar: Una mujer que pretendió ser trabajadora sexual que sedujo a su suegro para que la embarazara y así mantener su lugar en la familia tras la muerte de su esposo. Lo sabemos, es una historia disparatada. Pero era realmente importante en su cultura en esa época que ella recibiera justicia según sus leyes. Y la justicia para ella era tener una familia si así lo deseaba. De hecho, su suegro, al darse cuenta de lo que sucedió, la llamó: «más justa que yo.»
Rahab: Una trabajadora sexual y dueña de un burdel que escondía espías de Israel y los ayudaba a obtener inteligencia en las defensas de su ciudad, para que pudieran lograr conquistarla.
Rut: Una viuda cuyo amor y cuya lealtad eran tan desconcertantes que tras la muerte de su esposo eligió no buscar la certeza del bienestar que pudo haber tenido al no regresar al hogar familiar de su niñez. En vez de eso, siguió a su suegra a una tierra extraña y se casó con un pariente cercano de la familia de su esposo para asegurar su bienestar (otra vez, era lo necesario culturalmente en aquel entonces para asegurar la supervivencia).
Betsabé: Una mujer que fue violada por el rey. Él la vio bañándose y decidió que la deseaba. Así que mandó a su esposo al frente de una guerra sangrienta donde prácticamente estaba garantizada su muerte (murió) y de esta manera podría excusar sus acciones hacia ella. Betsabé se convirtió en la esposa del rey y sufrió la pérdida de un niño de corta edad.
María: Una madre soltera adolescente quien, según la ley de la época, podría haber sido apedreada a muerte en las calles. Sin duda hubiera sido ridiculizada y dado de que hablar.
De las docenas de mujeres mencionadas en las Escrituras hebreas, ¿por qué fueron escogidas estas cinco mujeres? ¿Fue porque tuvieron que hacer cosas desesperadas para sobrevivir? ¿Fue porque cada una de ellas demuestra aspectos diferentes de la difícil situación de la inigualdad de género en la mayoría de culturas? ¿Fue porque perseveraron a pesar de circunstancias aparentemente imposibles? No sabemos. Pero la historia seguramente está tratando de decirnos algo sobre la forma en la que pensamos sobre las mujeres y las juzgamos, así como el rol que juegan en darle forma a la identidad de Jesús.
2.) HABLAR. Hablarles a las mujeres que no conocías era mal visto. 
A Jesús no le importaba. Él se dirigía a las mujeres directa y públicamente, algo que era desconcertante culturalmente en aquel entonces. Hasta confundía a sus propios seguidores y amigos más cercanos. Y parecía que hacía esto todo el tiempo con todo tipo de mujeres. Extranjeras, enemigas, viudas y trabajadoras sexuales. Y en cada caso registrado, se relacionaba con ellas personalmente con bondad y gracia. Un caso frecuentemente citado: él le habló a (1.) una samaritana que era (2.) mujer y que estaba (3.) recolectando agua en un pozo en el calor del día. Esos tres detalles nos dicen que tan culturalmente inadecuado hubiera sido para él iniciar una conversación. Las samaritanas eran consideradas casi infrahumanas por la mayoría de la gente judía de aquella época debido a su impureza racial. A las mujeres desconocidas casi nunca se les dirigía la palabra porque eran tradicionalmente consideradas propiedad de los hombres en sus vidas. Y si recolecta agua por sí sola a la mitad del día, lo más seguro quiere decir que era una marginada incluso entre su propia gente, ya que las mujeres por lo general recolectaban agua en la mañana para mantenerse frescas y juntas para mantenerse seguras. Más tarde descubrimos que seguramente era una marginada porque había estado con muchos hombres. Pero Jesús no solo le habló a ella, sino que ¡le pidió un trago de agua! Obtener agua de ella, de un recipiente que ella tocó y beberla hubiera sido inconcebible. Pero eso les demostró a sus seguidores y a todos los que escucharon esa historia que su movimiento requeriría que la gente pensara de forma diferente.
3.) IGUALDAD. Jesús no toleraba la doble moral. 
Durante su ministerio, algunos hombres traían a alguna mujer frente a Jesús. La acusaban de adulterio y luego citaban las leyes que decían que debía de ser ejecutada. Jesús defendió con éxito a una mujer que iba a ser ejecutada públicamente por cometer adulterio. Ellos buscaban que Jesús también la condenara. Pero no lo hizo. Ves, el adulterio es una de esas coas que requieren dos participantes. Pero ellos no trajeron ante Jesús al hombre pillado en adulterio, solo a la mujer. Toda la situación era pura hipocresía y Jesús tenía muy poca paciencia hacia los hombres hipócritas cuando de infracciones sexuales de su época se trataba. Así que él intervino y protegió a la mujer. No iba a tolerar la doble moral.
4.) SEGUIDORES. Algunos de sus primeros y más importantes seguidores eran mujeres.
María Magdalena es mencionada en las historias de Jesús más frecuentemente que cualquier otro seguidor, incluyendo los otros hombres de su círculo interior conocidos como los apóstoles. Ella es una figura central en casi cualquier momento significativo de la historia de Jesús. María, la hermana de Marta (una María diferente a María Magdalena), es representada sentada a los pies de Jesús escuchando sus enseñanzas. Aunque eso podría parecer bastante insignificante, esa posición está reservada para los discípulos que escuchan a sus rabinos. En aquel entonces, los rabinos no aceptaban mujeres discípulas. Simplemente no sucedía. Jesús no solo lo permitía, sino que lo promovía.
Juana era otra leal seguidora. Estaba casada con un oficial adinerado llamado Cuza, quien la Biblia identifica como un miembro crítico del gobierno que eventualmente enviaría a Jesús a las fuerzas de ocupación romanas para su ejecución. Juana y otras mujeres adineradas financiaron la misión de Jesús. Así es. El movimiento de amor de Jesús fue financiado por mujeres.
Aunque algunos han tratado de minimizar su rol crítico en la creación del movimiento de amor radical de Jesús, no cabe duda que las mujeres fueron esenciales para él.
Mateo 1:1-17
Juan 4:1-29
Juan 8:1-11
Mateo 27:56, Lucas 8:1-3, Lucas 10:38-42

Cuatro maneras en las que Jesús apoyaba la igualdad de las mujeres.

En la época de Jesús, un respetable maestro judío no se atrevería a considerar la posibilidad de tomar a una estudiante femenina bajo su instrucción. Tampoco se relacionaría con alguien que tuviera una enfermedad crónica o discapacidad, ya que se creía que esto era una muestra de mal carácter y linaje. Y ni hablar de tener relaciones que no respetaran las barreras étnicas y políticas que existían entonces. Eso también era mal visto.
Sin embargo, Jesús —quien, como maestro religioso judío tenía estas expectativas diez veces más grandes— no seguía ninguna de estas reglas. De hecho, hizo todo lo posible por romperlas.
Aunque hoy en día todavía hay lugares donde las mujeres, diferentes etnias y personas con discapacidades son abiertamente excluidas de la sociedad, puede ser difícil entender por completo lo impactante que fue el comportamiento de Jesús cuando, por ejemplo, consoló a una mujer porque sufría de años de flujo sanguíneo constante —un trastorno que se consideraba impuro—. O cuando, sin vacilar, trató con un hombre enfermo de lepra y otro con ceguera, y aún con otro que estaba paralítico. ¿O qué dices de cuando tuvo una conversación profunda a plena luz del día con una mujer que provenía de un pueblo cuyos habitantes eran comparados con perros y luego fue a visitar la casa de un hombre romano para atender a los enfermos allí?
Jesús buscaba incluir a todos en su ministerio, dándoles un lugar al cual pertenecer al tratarlos a todos con aprecio y respeto. Esto significaba que se pasó de la raya innumerables veces. Uno de los casos más notables ocurrió cuando se hizo amigo de una mujer que ampliamente se consideraba poseída por un demonio. Incluso hoy en día, podemos imaginar cómo esto podría haber generado habladurías. Pero debido a la compasión de Jesús, esta mujer encontraría su salud y se convertiría en una de las personas más influyentes asociadas con él. Su nombre era María Magdalena, y el hecho de que sepamos de ella más de dos mil años después es un testimonio de las barreras que Jesús borró exitosamente al simplemente ignorarlas.
Hoy en día, el legado de Jesús continúa desafiándonos a ser inclusivos de una manera real y a trascender las luchas físicas y mentales, el género y el origen étnico de las personas para que podamos realmente verlas. Y una vez que lo hagamos, es posible que descubramos —al igual que aquellos que conocieron a María Magdalena en su época— que las personas consideradas las peores de entre nosotros son las que más nos impactarán.
Referencias bíblicas: 
Gálatas 3:28 
Romanos 12:15-18 
Juan 4:1-26 
Lucas 8:1-3

Jesús era exclusivamente inclusivo.

Tomemos a Pedro, por ejemplo. Él era un pescador con un temperamento explosivo que cometía errores con frecuencia quedando como tonto, pero Jesús le confiaba a Pedro un liderazgo del que nadie más era capaz. Él veía que Pedro podía hacer mucho más de lo que le daban crédito. Esto nos hizo preguntarnos cómo prioriza la gente común. ¿Cómo nos comparamos con Jesús? Bueno, empezamos por intentar comprender cómo nos vemos a nosotros mismos. Preguntamos si las personas tienen las prioridades correctas en sus vidas. Resulta que el 86 % de la gente dijo que sí. Pero cuando hacemos la misma pregunta refiriéndonos a los demás, parece que no nos damos el beneficio de la duda los unos a los otros. Solo el 28 % piensa que la gente que los rodea tiene sus prioridades bien alineadas. 
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¿Pero son en realidad tan diferentes nuestras prioridades? No tanto como piensas.
A la cabeza de muchas de las listas de prioridades están los seres queridos. El 90 % de la gente dijo que sacrificaría su beneficio personal para el beneficio de quienes aman. El 90 % no es una facción pequeña: la mayoría de nosotros estamos en realidad en la misma página. Y la mayoría de nosotros nos identificaríamos a nosotros mismos como estando en la misma página que Jesús. 
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Verás, el 68 % de la gente está de acuerdo en que Jesús podría haber usado su habilidad, su poder o su influencia para su propio beneficio, pero no lo hizo. 
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Y otro 78 % de la gente está de acuerdo en que Jesús usó su poder y fama para ser un ejemplo para quienes compartirían su mensaje. La mayoría de nosotros pensamos que Jesús renunció a la oportunidad de riqueza, poder e influencia para asegurarse de que la gente a su alrededor también aprendiera a vivir desinteresadamente hacia los demás. Lo más interesante de todo esto es que Jesús actuaba de la manera en que la mayoría de nosotros quisiéramos actuar. 
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Ahora bien, que si actuamos realmente de acuerdo con nuestras prioridades declaradas, eso una pregunta distinta. Para la mayoría de nosotros, nuestro deseo inherente es vivir nuestras vidas de una forma que ponga a las personas que amamos por encima de nosotros. Jesús simplemente era muy bueno en vivir sus prioridades y alentar a los demás a hacer lo mismo. Tal vez podamos ver a Jesús como un ejemplo de cómo poner en acción nuestras prioridades, recordando a la vez que nuestras prioridades no son tan diferentes de las de los demás ni mucho menos del enfoque de Jesús.

¿Cómo se alinean nuestras prioridades con las de Jesús?

Asuntos familiares

La relación de Jesús con sus seres queridos siempre fue complicada. A medida que su popularidad crecía y empezaba a dirigirse a multitudes cada vez más grandes, su familia buscó detenerlo, pues les preocupaba la dirección y el crecimiento del ministerio de Jesús. Pero aun cuando ellos estaban en desacuerdo con Jesús, él no los hizo a un lado ni se ponía a la defensiva. Todo lo contrario; él buscaba la manera de restaurar esas relaciones para que fueran sanas. Unas de sus últimas palabras registradas, mientras moría, fueron cuando Jesús le pidió a un amigo cercano que cuidara de su madre. Jesús comprendía que las relaciones pueden ser complicadas, incluso las más cercanas. Hasta las que tienes con tu familia y amigos. Pero él sabía que la gente cercana a él era mucho más importante que sus diferencias y su orgullo.

Le Cena

Jesús fue radicalmente inclusivo. Su movimiento de amor iba en contra de las normas culturales y las expectativas religiosas de la época. Hizo todo lo posible por cuidar a las personas a las que la sociedad había rechazado, desde las personas discapacitadas hasta los conquistadores opresores militares y prostitutas. Se hizo amigo de recaudadores de impuestos corruptos y nacionalistas violentos. Trataba a las mujeres como iguales en una época en la que tal comportamiento era inaudito y abrazó a personas de razas y comunidades étnicas históricamente oprimidas. Muchas veces su amor fue tan radical que incluso violó la ley. Jesús invitó a todos a participar del amor, pero no a todos les interesó. Los poderosos y los ricos a menudo se vieron amenazados por el movimiento de Jesús, porque siempre resistió los sistemas de opresión. Después de todo, muchos se beneficiaban de oprimir a los pobres, los enfermos, las mujeres e incluso a ciertas razas a las que Jesús abrazó a lo largo de su activismo. Entonces, no solo rechazaron su invitación, también lo mataron por eso.  Pero a pesar de sus mejores esfuerzos por silenciar al movimiento, el mensaje de Jesús todavía resuena hoy. Y sigue siendo radicalmente inclusivo. Estamos todos invitados.

Solo

Jesús entendía la soledad. Jesús alcanzó una popularidad meteórica solo para ver a miles de sus seguidores alejarse de él igual de rápido. Mientras estaba siendo procesado por crímenes que no cometió, sus amigos más cercanos lo abandonaron por miedo. Estuvo solo en los momentos más difíciles de su vida. Pero durante estos momentos de desolación y abandono, Jesús reveló un enfoque radical para la sanación, recuperación y resolución.

Fin de Mes

No soy una persona religiosa, pero La lucha me conmovió.

Pasarla Bien

No se preocupaba de lo que pudiera pasarle a su reputación cuando pasaba tiempo con gente que otros pensaban que era turbia y siempre fue inhibido en su búsqueda de compasión y alegría para los demás. Jesús se soltaba, también. 

Inmigrante

Imagínate esta escena: Dos padres jóvenes toman a su niño y lo que puedan llevar en sus espaldas, y  huyen del país. No había seguridad para ellos en su tierra natal, así que la única opción era buscar una tierra extranjera. Esto era la realidad que enfrentaban María, José y el pequeño Jesús. Cuando el Rey Herodes ordenó matar a todos los varones de dos años de edad o menores, María y José no tuvieron otra opción. Huyeron a Egipto. Jesús era un refugiado.

Él nos entiende tiene una intención.

Jesús invitaba a todos a su mesa

Una vida de riqueza.

<h1>Jesús entiende nuestras vidas porque él también era humano.</h1>

Inicio

La idea para este video se nos ocurrió en noviembre de 2021, cuando muchos de nosotros nos sentíamos más solos que nunca. Estábamos en la cúspide de la pandemia de COVID-19, atrapados en nuestras casas para mantenernos seguros los unos a los otros. Muchos de nosotros pasamos meses sin ver a nuestros amigos más cercanos ni a nuestros seres queridos, y no sabíamos cuándo terminaría esta separación.
Nos preguntábamos si Jesús alguna vez experimentó tal soledad. Como un hombre que viajó por el mundo adquiriendo fama y seguidores, él sabía cómo se sentía estar rodeado de compañía amorosa. Pero al igual que nosotros, él también sabía cómo se sentía perder ese amor sin aviso.
A lo largo de su vida, Jesús vio a miles de sus seguidores separarse de su lado. Cuando estaba siendo enjuiciado injustamente, sus amigos más cercanos lo abandonaron por miedo. Mientras esperaba ser ejecutado, estaba solo. Y en su momento más sombrío, mientras moría en la cruz, Jesús se sintió abandonado.
A medida que empezamos a salir de la pandemia, el impacto del aislamiento permanece. Lo sentimos. Lo vemos en nuestras familias, compañeros de trabajo y amigos. Pero hemos encontrado consuelo en la soledad de Jesús. Nos recuerda que aun en el aislamiento, no estamos solos.

¿Alguna vez estuvo solo Jesús?

Puede ser difícil imaginarse a Jesús lidiando con estas cosas, particularmente porque a él se le conocía por su mensaje hospitalario. Él contó historias de grandes banquetes a los que sí, todos estaban invitados (aunque no todos asistían). Él motivaba a todos los que escuchaban sus enseñanzas a que tomaran un descanso con él, que caminaran a su lado. Y que encontraran seguridad en él al pasar por tiempos difíciles. Él era un hombre con la misión de que todos se unieran a él en lo que sea que hacía… incluyendo la cena.
Esto nos trae a los eventos a los que Jesús asistía, muchos de los cuales deberían sonar conocidos. Como nosotros, su familia y amigos estaban atraídos a reunirse por la comida y celebraciones anuales. Había veces cuando se sentaban a la mesa para disfrutar de la compañía de todos. Y había veces cuando la cena no ayudaba a reducir la división. Al igual que nosotros, Jesús también tuvo que lidiar con relaciones personales difíciles, desacuerdos en temas políticos y religiosos, e incluso cosas más insignificantes como reñir sobre quién iba a hacer todo el trabajo de las festividades de ese día.
Pareciera que Jesús lo vivió todo. Cenó con aquellos que abiertamente lo desafiaron mientras comían. Compartió el pan de cada día con un hombre que Jesús sabía que lo traicionaría. Se autoinvitaba a cenas a pesar de la consternación de los demás. Asistió a una fiesta con personas de la alta sociedad y observó mientras competían por el mejor asiento. Hasta intentó celebrar un día festivo con sus amigos solo para tener a su familia «invadiendo» el evento e irrumpiéndolo porque querían bajarle de tono a su misión… porque consideraban que Jesús estaba llamando demasiado la atención.
Sin embargo, Jesús no se disuadió. Él estaba determinado en reunir a la gente en un banquete enorme— lo que quería decir que, durante los más pequeños, él era cuidadoso e intencionado con sus palabras—. Él se abstenía de discutir, y en vez de eso, discutía sobre las diferencias con paciencia, entendimiento y genuina curiosidad. Y rara vez rechazaba una invitación. Al final, siempre había alguien que salía cambiado porque Jesús iba más allá que tan solo comer con ellos. Él compartía el pan de cada día con ellos, sabiendo que esa era la clave.
Durante una de las últimas comidas de Jesús sobre la Tierra, él viajó con un hombre llamado Cleofas, cuyas políticas no les permitían estar en completo acuerdo el uno con el otro, aun tras haber pasado todo el viaje discutiendo cosas. Después de un día de viaje completo, no habían progresado en sus diferencias — hasta que se sentaron a compartir una comida—. Fue entonces que, al compartir el pan de cada día, llegaron realmente a conocerse. Había algo especial en haber compartido esa comida… y probablemente todos podemos aprender algo de ello.
Durante las diferentes épocas del año, desde Año Nuevo hasta Navidad, hay oportunidad de recibir a más invitados en nuestras mesas, de reparar relaciones y de compartir algo más que la comida. Toma trabajo hacer que las dinámicas familiares y con los amigos funcionen. Pero si estamos dispuestos a navegar estas cenas como Jesús lo hacía, podríamos descubrir que una comida puede alimentar el alma — y a cambio, hacernos querer invitar a todos a la fiesta. De verdad.
Parábola del gran banquete durante la cena con los fariseos: Lucas 14:1-24 
La última cena: Lucas 22:14-38 
Camino a Emaús: Lucas 24:13-35

Jesús no era ajeno a las conversaciones familiares difíciles.

Estábamos viendo la vida de Jesús para ver quién era en realidad y notamos algo peculiar: pasaba mucho tiempo en la mesa. Muchos de sus mensajes más frecuentemente citados y muchas de sus historias destacadas pasaron mientras comía con otros. Cuando vimos más de cerca, notamos que su compañía en la mesa era un elenco extraordinariamente diverso. Comía con marginados. Pasaba tiempo con la élite religiosa intolerante. Cuidaba a gente que había quebrantado toda regla y que era vista como sucia. Cenaba en las mesas de los hombres ricos cuyas riquezas fueron ganadas con mentiras y corrupción. Algunos de esos hombres dejaron sus estilos de vida cómodos para seguirlo. Cruzaba las fronteras raciales para comer con gente a la que no le caía bien. Invitaba a todos a la mesa. Cuando le preguntaban por qué lo hacía, respondió: 
«—… y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que está de parte de la verdad escucha mi voz.»
Esto era radical en aquel entonces. Nadie era así de inclusivo. Los bienhechores religiosos empezaron a rumorear a sus espaldas. Lo llamaban amigo de los pecadores. Supuestamente esto debió haber sido un insulto, pero para Jesús era un elogio. Era amigo de todos. ¿Y qué hacen los amigos? Cenan juntos y comparten en sus vidas.
Desconocidos comiendo juntos y haciéndose amigos. Qué concepto tan simple y, sin embargo, estamos seguros de que pondría de cabeza nuestro mundo moderno igual que Jesús puso de cabeza el suyo hace dos mil años. Eso es realmente por lo que hicimos el video en primer lugar. Vemos división y relaciones dañadas en todos lados. Vemos hipocresía y a la gente juzgar cada vez más. Vemos gente que dice ser seguidora de Jesús tomando su invitación abierta y convirtiéndola en un club exclusivo.
El nombre de Jesús ha sido usado para herir y dividir, pero si ven cómo vivía él, verán lo retrógrado que eso es en realidad.
Jesús no era exclusivo. Él era radicalmente inclusivo. ¿Cómo se vería nuestro mundo si eso fuera lo normal? ¿Si desconocidos se hicieran amigos en la mesa como lo hacían con Jesús?
<h2>Juan 18:37</h2>

En la época de Jesús, las comunidades estaban profundamente divididas por diferencias implacables en creencias religiosas, posiciones políticas, inigualdad de ingresos, situación legal y diferencias étnicas. ¿Te suena familiar?
Jesús también vivía en medio de una guerra cultural. Y aunque los sistemas políticos eran diferentes (no eran democracias representativas); la codicia, hipocresía y opresión que diferentes grupos usaban para salirse con la suya eran bastante similares.
Describamos la escena.
Jesús nació en el apogeo del poderío del Imperio romano. Los romanos habían conquistado a la mayoría del mundo conocido e Israel no fue la excepción. A diferencia de otros imperios que habrían intentado desplazar el gobierno y la cultura existente por la suya, los romanos no forzaban sus creencias a los conquistados, siempre y cuando éstos mantuvieran sus obligaciones hacia el imperio. Roma habría de instituir un rey cliente (gobierno títere) y de exigir tributo (impuestos) de varias maneras. A las familias se les cobraba impuestos por persona, a los agricultores sobre sus cultivos, a los pescadores sobre sus pescas y a los viajeros se les cobraba tarifas para usar las calles. Y todo esto por encima de los impuestos a los negocios e impuestos religiosos que cobraban los sacerdotes.
En Israel, no existía separación alguna entre las facciones políticas y las religiosas. En aquel entonces, contaban con fariseos y saduceos. Hoy día, contamos con conservadores y liberales.
Los fariseos eran los líderes más religiosamente conservadores. Éstos creían que algún día vendría un rey a liberar a Roma. Tenían una influencia inmensa sobre los trabajadores pobres, que eran la mayoría y no contaban con el privilegio de una educación. Controlaban a los mismos por medio de reglas y requerimientos extras, designados a forzarlos a adoptar una postura de subyugación.
Los saduceos eran aristócratas adinerados con intereses financieros en el gobierno romano. Éstos estaban a cargo del templo y, a diferencia de los fariseos, no creían que vendría un rey a salvarlos. Los saduceos se hicieron ricos imponiendo impuestos y tarifas injustas a la labor de su propia gente y forzando a los pobres a pagar precios exorbitantes para participar en los sacrificios del templo: una parte crítica de su religión.
Además de estos dos grupos, estaban los zelotes. Éstos se escondían en las montañas y se resistían violentamente a la ocupación romana. Y, por último, los samaritanos, oprimidos y marginados por sus identidades raciales y étnicas.
Y así, las familias agricultoras, pescadoras y artesanas vivían en un periodo político altamente volátil. Los líderes religiosos autoritarios los detestaban y oprimían; las élites adineradas los estafaban; tenían tensiones raciales y étnicas con sus vecinos, y estallidos esporádicos con el ejército.
Entonces, ¿dónde estaba Jesús en todo esto? ¿Simpatizaba con las élites religiosas? ¿Con los ricos y poderosos? ¿O empezó un levantamiento para derrocarlos?
Ninguna de las anteriores.
Él fue de pueblo en pueblo, ofreciendo esperanza y una nueva vida, y ejemplificando una manera diferente de vivir y cambiar al mundo. En lugar de perseguir el poder, el dinero o la autoridad religiosa, compartió una manera de vivir radicalmente amorosa.
Y por esta razón, cada uno de estos grupos lo veía como una amenaza. Los fariseos veían su movimiento como una afrenta a su autoridad, que revelaba la hipocresía de lo que practicaban. Los saduceos veían a Jesús como una amenaza a su poder y riqueza porque les revelaba sus artimañas para hacer dinero. Los zelotes rechazaban uno de los temas esenciales del movimiento de Jesús: ama a tu enemigo.
Al final, necesitaría a los tres grupos para que lo mataran. Un zelote (Judas) delató su ubicación a quienes buscaban arrestarlo, los saduceos lo trajeron frente a los romanos para ser ejecutado y cuando éstos no encontraron crimen alguno, los fariseos movilizaron al público en favor de la ejecución, forzando la mano del gobierno romano.
¿No es gracioso cómo los adversarios políticos pueden unirse para destruir a un enemigo común que amenaza sus planes? Pero a pesar de todos sus esfuerzos, su ejecución fue solo el principio de un movimiento que continúa impactando al mundo miles de años después. El movimiento de Jesús fue así de impactante porque él se resistió a y rechazó vehemente participar en la política de guerra cultural.
<h2>Mateo 9:35-38; Lucas 19:10</h2>

Jesús estaba harto de la política, también.

¿Qué pensarías si te dijéramos que si Jesús hubiera nacido hoy, fuera de un lugar recóndito? ¿Ese al que llamamos el quinto infierno? ¿Un área tan remota que tiene la reputación de no sacar a nadie de prestigio ni con educación? ¿El barrio bajo? Podría parecer extraño pensar así de Jesús, pero es verdad. En las Escrituras, una conversación entre dos hermanos, Felipe y Natanael, nos brinda contexto. Un día, Felipe conoció a Jesús, escuchó sus enseñanzas y sintió su amor. Estaba emocionado y fue a compartir las buenas nuevas con su hermano, quien respondió:
—¿Puede salir algo bueno de Nazaret?
En el momento de su nacimiento, la familia de Jesús se vio obligada a huir de Nazaret a Egipto después de que el rey Herodes decretara que todos los niños menores de dos años fueran asesinados. Sí, Jesús era un refugiado y la gente de su ciudad natal no era adinerada ni pertenecía a la élite de ningún modo. Nadie esperaba que nada positivo o prominente saliera de allí, ni mucho menos alguien que cambiaría el mundo para siempre.
Más de dos mil años después, las cosas no han cambiado mucho. Todo lo que necesitamos hacer es encender nuestros televisores y observar cómo los medios de comunicación describen a los inmigrantes y refugiados. A menudo son etiquetados como invasivos y problemáticos, silenciando sus razones para emigrar y sus contribuciones positivas. ¿Pero por qué?
La respuesta se encuentra, en parte, dentro del concepto de prejuicio inconsciente: podemos no conocer a un individuo, pero debido a su procedencia, el color de su piel o lo que lleva puesto, formamos prejuicios sobre él.
Me vi motivado a escribir este artículo porque entiendo personalmente lo que se siente ser ignorado debido a tu lugar de procedencia. A diferencia de Jesús, yo no soy de un lugar recóndito, sin embargo, yo también he sido juzgado por el lugar de donde vengo. Verás, en la escuela secundaria, yo era el chico nuevo de raza negra que se mudó de la peligrosa ciudad al suburbio en desarrollo. Esto les dio a los otros niños una narrativa falsa sobre cómo debían pensar de mí. Que yo sería más ágil. Agresivo. Problemático. Audaz. En sus mentes, no se me permitía existir tal y como yo era realmente, simplemente por mi apariencia y por venir de una parte de la ciudad que mandaba un mensaje opuesto.
Jesús también enfrentó estereotipos basados en las ideas de la sociedad sobre quién debería ser él. Es por eso que sus perseguidores inscribieron «Jesús de Nazaret, Rey de los judíos» en la cruz durante su crucifixión. Fue su intento de burlarse de él, porque ¿cómo podría un hombre insignificante de una ciudad pequeña y olvidable llegar a tener algún tipo de poder o autoridad? Quizás la percepción que otros tenían de él habría sido diferente si Jesús hubiera nacido en una familia adinerada o en un área prestigiosa.
Jesús se empeñaba en llegar a aquellos que eran juzgados por su lugar de nacimiento o sus circunstancias. Hablaba con los samaritanos, los enemigos étnicos del pueblo judío. Hacía todo lo posible para animar a los leprosos, que habían sido marginados por sus comunidades. Conversaba con las mujeres, quienes tenían poco o ningún poder político ni autoridad social. Lo hacía por amor, y lo hacía de manera excepcional porque él mismo había experimentado un rechazo similar.
Jesús nos brindó un ejemplo del poderoso cambio que ocurre cuando elegimos pasar por alto lo superficial y dirigimos nuestra intención hacia comprender genuinamente a los demás. ¿Cómo podemos ser más como Felipe, ignorando la jerarquía social y juzgando a los demás no en función de sus lugares de procedencia, sino únicamente por el contenido de sus corazones?
Referencia bíblica: Juan 1:45-46*

Jesús también superó el prejuicio.

El video La lucha captó mi atención con sus imágenes y luego me presentó la idea de que Jesús batallaba económicamente. Y que él es como nosotros. Mmm. Solo pensar en esto detiene en seco a alguien como yo. Nadie me está pidiendo dinero. Nadie espera que yo cambie. No hay ninguna expectativa más que considerar que Jesús luchaba como yo. Como la mayoría de nosotros.
No es un mensaje típico y sin embargo lo es todo. Todo menos lo ordinario. La idea de que Jesús es tal como yo, contrariamente al mensaje de que yo soy la que debe cambiar para ser como él, me parece extraordinaria. Esta idea transforma completamente mi pensamiento en torno a Jesús. Me permite separar la idea de Jesús de la idea de la religión. Yo soy muy escéptica de cualquier mensaje religioso. Pero este mensaje no viene con ninguna solicitud ni tarea que cumplir.
Al ser yo alguien que instantáneamente se torna defensiva o escéptica cuando la religión aparece en una conversación, pienso que toda la noción de que Jesús es como yo y que por lo tanto tenemos algo en común — y que pasó por las cosas que yo estoy pasando — sin ninguna expectativa de reciprocidad (ni de pagar) para conocerlo, es un mensaje completamente diferente a cualquier mensaje que jamás he escuchado. Es la primera vez que puedo recordar haber recibido a sabiendas un mensaje religioso al que no le quité mi atención de inmediato.
Si queda algo de esperanza en nuestro mundo hoy en día, es porque la gente va a actuar con compasión, misericordia y amor — todos estos, atributos frecuentemente asociados con Jesús, aun por los no creyentes—.
Referencias bíblicas: Mateo 8:20

¿De verdad Jesús batallaba como yo?

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<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1017" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2023/04/AmabaQuote1.png" alt="" width="3750" height="2611" />Pero a medida que íbamos escuchando, notamos que la mayoría de lo que se amplifica (la mayoría de las cosas lo suficientemente fuertes como para ser escuchadas) está plagada de odio, ira y descontento. Y cuando el odio se amplifica, muy a menudo, intentamos ahogarlo con un odio todavía más intenso desde una perspectiva diferente. Es un ciclo vicioso y uno con el que Jesús lidió hace dos mil años.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1113" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2023/04/AmabaQuote2-2.png" alt="" width="1800" height="750" />Dondequiera que iba, se encontraba con opiniones disidentes, preguntas comprometedoras y odio dirigido. La gente estaba constantemente intentando silenciarlo, descreditarlo o apropiarse de su plataforma para amplificar sus propias voces. Debió haber sido exasperante, pero Jesús no dio su brazo a torcer ni contribuyó al ruido. Jesús usó su voz, pero no gritó. No solo se mantuvo en el camino de predicar paciencia, desinterés y amor, sino que, más importante aún, también los demostró. Respondió al creciente volumen del odio con actos de amor silenciosos y deliberados. Y el resultado es evidente en el hecho de que todavía seguimos hablando de ello dos mil años después: su amor era mucho más intenso y todavía lo es.

Jesús amaba con más intensidad.

Raro es un término relativo. Todos tenemos gustos o aversiones o tendencias que otros podrían considerar raros. Algunas personas piensan que lo que estamos haciendo es raro: crear una campaña enfocada en la humanidad de Jesús, un hombre que se convirtió en la figura religiosa más prominente del mundo. Pero cuando leemos sobre Jesús, no podemos evitar apreciar la frecuencia con la que les hacía espacio a los marginados, despreciados y a quienes la sociedad consideraba «raros».
Su círculo íntimo de discípulos, por ejemplo, no lo formaban eruditos religiosos, sino obreros, pescadores, burócratas que habían sido corruptos y zelotes violentos reformados. Sin duda era un grupo raro para empezar un movimiento de amor.
Y existe esta historia sobre un recaudador de impuestos corrupto llamado Zaqueo. Fue denigrado por su propia gente. Un recaudador de impuestos corrupto que trabajaba para la fuerza de ocupación extranjera del Imperio Romano que se hizo rico extorsionando y cobrando impuestos de más a sus compatriotas. Ah… y también era muy bajito.
Para cuando él y Jesús se cruzaron en el camino, Jesús ya había desarrollado una notoriedad significativa como sanador y maestro. Multitudes lo seguían a todas partes. Cuando una multitud pasó por donde estaba, Zaqueo sintió curiosidad por ver de qué se trataba todo el alboroto, así que se subió a un árbol para ver por encima de la multitud de espectadores de estatura promedio que le bloqueaban la vista. Y de toda la gente por la que Jesús pasaba, y de toda la gente que lo seguía por el camino, Jesús únicamente se detuvo por este hombre bajito y extraño, subido en un árbol, que no le caía bien a nadie.
Raro. Pero poderoso. Pasaron tiempo a solas en la casa de Zaqueo, y esa breve visita juntos cambió la vida de Zaqueo. Devolvió el dinero (y más) que les había extorsionado a sus compatriotas oprimidos. La gente se maravilló de cómo una visita con este maestro del amor cambió para siempre a esta persona bajita y rara.
Y también nos enamoramos de la historia de María Magdalena —una de las primeras y más devotas seguidoras de Jesús—. A medida que el movimiento de Jesús crecía, ella permaneció como miembro leal de su círculo íntimo, pero la Biblia registra su historia como alguien que estaba poseída por demonios. La tradición le asignó aún más etiquetas a ella y a su pasado, desde ser prostituta hasta mucho más.
Me atrevo a decir que ella tuvo una gran cantidad de retos y que no los conocemos todos, pero indudablemente ella no encajaba en el molde que la mayoría de personas asumiría que caracteriza a un seguidor devoto y amoroso de Jesús. Pero Jesús la acogió con los brazos abiertos, la ayudó a superar sus problemas y le dio un rol importante en su movimiento. Fue uno de los muchos casos en que personas que lidiaban con trastornos espirituales, mentales y emocionales —incluso personas con un pasado cuestionable— no solo fueron cuidadas, sino incluidas en la comunidad de Jesús de manera significativa.
Jesús acogía a los raros, amaba a los raros y creó un movimiento lleno de raros que terminó cambiando al mundo. Este ejemplo nos recuerda que cada persona tiene un valor increíble, y que su historia e identidad, por muy extrañas que sean, son hermosas e importantes.

Jesús acogía a los raros.

Nos atreveríamos a decir que el amor lleva consigo tantas tonalidades en su significado como las hay tonalidades de color: dieciocho decillones según algunas estimaciones. Eso es dieciocho seguido de treinta y tres ceros. Desde los sentimientos que nosotros, como niños, tenemos por nuestros padres hasta la primera chispa de romance en nuestra adolescencia hasta el profundo respeto y admiración por un amigo o nuestra pareja de toda la vida, el amor lo entendemos todos a cierto nivel, pero también lo malinterpretamos.
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¿Hay alguna palabra para describir la tonalidad o el color del amor de Jesús? La palabra que más se le acerca es probablemente «ágape»: una antigua palabra griega que representa la forma más elevada de caridad o el amor de Dios por la humanidad y viceversa.
Jesús demostraba este tipo de amor a través de actos desinteresados y bondadosos, no solo hacia familiares y amigos, sino también hacia extraños y enemigos. Él mandó a sus discípulos: «Que os améis unos a otros, como yo os he amado». En esencia, Jesús pidió a sus seguidores más cercanos que imitaran el amor que él les había demostrado a ellos hacia los demás. Poco antes de su muerte, Jesús lavó los pies de sus discípulos, incluyendo a Judas Iscariote, quien lo traicionaría, para demostrar que aquellos que están dispuestos a sacrificarse y servir a los demás son considerados los más grandes a los ojos de Dios.
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Al considerar el amor de Jesús y la palabra ágape, nos llamó la atención que, como seres humanos, lo más cercano que llegamos a entender este amor de Dios es probablemente a través de nuestras experiencias familiares: de padres hacia hijos y de hijos hacia padres. Y esta fue la inspiración detrás de nuestro comercial «Incondicional». ¿Qué padre o madre no se ha quedado despierto(a) toda la noche con un niño enfermo o ha pasado horas ayudando con la tarea? Pensamos en aquellos padres que crían y cuidan de un niño con discapacidades y necesidades especiales durante gran parte de su adultez. O en hijos adultos que se cambian de trabajo y se mudan miles de millas para cuidar de sus padres envejeciendo.
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Este es el amor que Jesús enseñaba. Un amor altruista que no viene con ninguna condición ni requiere nada a cambio. Esperamos que este comercial honre a quienes se han sacrificado incansablemente por nosotros y que nos inspire a cada uno de nosotros a seguir el ejemplo de Jesús.
Referencias Bíblicas: Juan 15:17; Juan 13:1-17, Romanos 5:8

Amor es una palabra compleja.

Cuando aferrarse a la ira estaba totalmente justificado, Jesús perdonó, y nos llamó a hacer lo mismo. Hemos recopilado aquí algunas de nuestras historias favoritas como testimonio del poder del perdón, no solo en las vidas de quienes están siendo perdonados, sino también en las vidas de quienes perdonan. Al parecer, Jesús estaba en lo correcto.

Cómo perdonar como lo hacía Jesús.

Estábamos reflexionando sobre cómo Jesús y sus discípulos eran vistos en su época. Si las autoridades o líderes religiosos los hubieran visto caminando por la calle o pasando el tiempo en la esquina, ¿qué hubieran pensado de ellos? De repente, se nos ocurrió. Hubieran sido vistos como buscapleitos. Y Jesús era su cabecilla.
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Mateo, uno de sus seguidores, era un judío que en el pasado recaudaba impuestos para los romanos. En esencia, era visto como un traidor sinvergüenza. Algunos discípulos se oponían intensamente a Herodes el Grande. Otros eran vistos como marginados incultos. Eran etiquetados y llamados varias cosas duras y severas. Pero lo más importante es que seguro eran vistos como una amenaza al sistema; lo que quería decir que las personas en el poder y de las clases altas no los querían en sus vecindarios ni sinagogas.
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Hoy en día no es muy diferente. Si vemos jóvenes de una raza o cultura distinta vestidos de cierta manera o con un estilo de cabello diferente, frecuentemente los juzgamos de inmediato. Usualmente de forma negativa. Pudiera hacernos sentir incómodos o incluso ser antipáticos hacia ellos. Es un prejuicio subconsciente que todos tenemos hacia las personas distintas a nosotros. Ni conocemos al individuo y, sin embargo, ya lo hemos etiquetado.
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Jesús no juzgaba a los demás por su apariencia. Él veía sus corazones. Eso quería decir llegar a otros fuera de su círculo o de la sociedad convencional para conocerlos individualmente. Fue criticado, incluso ridiculizado, por hacerlo, pero no le importaba porque los amaba a todos, incluso cuando esto significaba que sería mal juzgado por lo amigos que hacía y los compañeros que tenía.
Una de las cosas interesantes que pasó cuando estábamos produciendo esto fue el casting. Queríamos usar gente que creíamos que provocaría que otros los juzgaran inmediatamente. Verán que ninguno de ellos está haciendo nada malo ni ilegal. Tal vez es porque están corriendo por un callejón, andando en patineta, pasando el tiempo en una esquina o saltando una verja, pero los espectadores han sido condicionados por la sociedad a asumir que algo se traen entre manos. Probablemente algo ilegal o criminal.
Fue bastante deliberado el mostrar el prejuicio subconsciente que todos tenemos y que debemos superar si vamos a fomentar confianza, amor y paz entre nosotros

¿Cómo sería juzgado Jesús hoy en día?

<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-995" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2023/04/JuzgarHeadlines-01.png" alt="" width="3750" height="261" />Existe este pasaje que nos hace pensar. Ya sea que leas o no la Biblia, seguramente lo conoces. «No juzgues o serás juzgado». Mateo 7:1. Jesús dice esto casi al final de uno de sus sermones más famosos. Estaba reprendiendo la hipocresía de señalar las faltas de otros cuando todos tenemos nuestras propias faltas que componer.
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<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-996" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2023/04/JuzgarHeadlines-02.png" alt="" width="3750" height="261" />La verdad, tenemos que juzgar a otros casi todos los días. Cuando aplicamos a un empleo, por ejemplo, ¿quiero trabajar para esta persona? Cuando conozco a alguien que me atrae, ¿le invito a salir? Cuando necesito sincerarme con alguien, ¿en quién confío como amigo? Simplemente al pasar un par de minutos en Internet, nos damos cuenta de que el mundo está basado en reseñas. Desde doctores hasta hoteles y desde restaurantes hasta paseadores de perros, muchos negocios sobreviven o no por el número de estrellas junto a su nombre.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-999" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2023/04/Quote-2-3.png" alt="" width="1800" height="750" />Una evaluación honesta, sin embargo, es diferente a los prejuicios sobre los que Jesús hablaba. Los prejuicios a los que él se refiere vienen de otro lado. Vienen de nuestro ego. A menudo buscamos ponernos en alto a nosotros mismos menospreciando a alguien más. O tratamos de justificar nuestra propia mala conducta etiquetando como peor la de alguien más. A veces, los sesgos y rencores afectan la manera en que vemos y tratamos a los demás.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1000" src="https://newstaging2stg.wpengine.com/wp-content/uploads/2023/04/Quote-3-1.png" alt="" width="1800" height="1200" />Con eso en mente, Jesús nos pidió que dejáramos de buscar los defectos en los demás y que viéramos dentro de nosotros mismos y examináramos profundamente nuestros corazones y motivos. No es algo cómodo de hacer. Pero he aquí por qué es tan importante hacerlo. Jesús sabía que al enforcarnos en nuestras propias faltas y debilidades, podríamos volvernos más empáticos hacia los demás. Reconoceríamos que, al igual que nosotros, cada persona tiene sus retos y luchas con las que nos podemos relacionar. Y así es como el amor radical de Jesús es demostrado hoy en día. Al reconocer nuestros propios defectos, podemos todos volvernos un poco más compasivos, un poco más pacientes y un poco más amorosos los unos con los otros.
Mateo 7:1, Lucas 6:37, Juan 7:24

¿Puedo juzgar sin ser prejuicioso?

No.
Él Nos Entiende (He Gets Us) simplemente los invita a todos a contemplar la historia de un hombre quien creó un movimiento de amor radical que continúa impactando al mundo miles de años después. Hay muchas iglesias y grupos cristianos que pueden ayudar a la gente que está abierta espiritualmente a entender más sobre quién era Jesús y por qué sus palabras y su vida son relevantes hoy en día.
Ya sea que te consideres cristiano, creyente de otra fe, explorador espiritual o ni religioso ni espiritual para nada, te invitamos a escuchar sobre Jesús y a ser inspirado por su ejemplo.
A algunas personas esa inspiración podría suscitarles curiosidad sobre lo que Jesús enseñó. Algunas de ellas podrían incluso querer tener una conversación con alguien sobre la espiritualidad o asistir a una clase sobre la fe cristiana en una iglesia de su localidad. Así que nosotros ofrecemos esas opciones, pero esa no es nuestra misión.
Algunas personas querrán leer relatos de la Biblia de la vida de Jesús a su propio paso y bajo sus propios términos. También tenemos planes de lectura que hacen esto posible. Pero sin ataduras.
Nosotros esperamos ser la voz de un movimiento: de la gente que ha contemplado la historia de Jesús y la ha encontrado profunda y personalmente transformativa. Para algunos, esto ha sido una experiencia religiosa, y para otros, ha sido simplemente un llamado a esmerarse en amar mejor a los demás.
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¿Es esta una campaña para hacerme ir a la iglesia?

<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone wp-image-642 size-full" src="//wp-content/uploads/2023/02/Headline1.png" alt="" width="1800" height="328" srcset="/wp-content/uploads/2023/02/Headline1.png 1800w, /wp-content/uploads/2023/02/Headline1-300x55.png 300w, /wp-content/uploads/2023/02/Headline1-1200x219.png 1200w, /wp-content/uploads/2023/02/Headline1-768x140.png 768w, /wp-content/uploads/2023/02/Headline1-1536x280.png 1536w, /wp-content/uploads/2023/02/Headline1-1400x255.png 1400w" sizes="(max-width: 1800px) 100vw, 1800px" />
¿Cómo surgió la historia de un hombre que enseñó y practicó el amor incondicional, la paz y la bondad; que dedicó su vida a defender a los pobres y marginados; un hombre que incluso perdonó a sus asesinos mientras lo ejecutaban injustamente y cuya vida inspiró un movimiento radical que todavía está impactando al mundo miles de años después? ¿Cómo se asoció la historia de este hombre con el odio y la opresión para tanta gente? ¿Y cómo podríamos todos redescubrir la promesa del amor que su historia representa? Esas son las preguntas en el núcleo de Él nos entiende. 
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Hemos investigado mucho sobre nuestra cultura. Investigamos qué piensa la gente de los demás y de Jesús y el cristianismo. Nos hemos conectado con miles de personas de diversas tradiciones religiosas y sin religión. Hablamos con todo tipo de gente: de diferentes orígenes, creencias y, sí, afiliaciones políticas. Y esto es lo que hemos aprendido: desde la política hasta la sexualidad y la religión, muchos de nosotros sentimos que nuestros valores, creencias e identidades están siendo atacados por los &#8220;otros&#8221; ideológicos que nos rodean. Muchos perciben a aquellos que difieren con ellos en asuntos de justicia, dignidad y humanidad no solo como equivocados o mal informados, sino también como malvados. Como enemigos. A menudo vemos a los demás como de mente cerrada, egoístas, hipócritas, y si somos honestos, muchos de nosotros respondemos de la misma manera. 
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Cuanto más ideológicamente defensivos nos volvemos, más dispuestos estamos a sacrificar cosas como la bondad, la paciencia, y el respeto y la dignidad de los demás en aras de la victoria; los fines justos que justifican los medios deshumanizantes. Y nos está separando. Lo experimentamos en la política, en el lugar de trabajo, en las escuelas e incluso en las iglesias. Y en el centro de los conflictos hay un desacuerdo fundamental sobre lo que significa ser bueno.
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A lo largo de nuestra historia compartida, Jesús ha representado el bien supremo al que la humanidad es capaz de aspirar. Y aunque algunos ya no creen en Dios, la mayoría todavía están atraídos a la idea de una persona capaz de amar incondicionalmente a los demás a pesar de sus diferencias. Pero muchos de nosotros simplemente no podemos reconciliar la idea de esa persona con la manera en que nuestra cultura experimenta la religión hoy en día. Ya sea la hipocresía y discriminación en la iglesia, o los escándalos tanto reales como percibidos entre los líderes religiosos o la polarización de nuestra política, muchos han relegado a Jesús de la historia de amor más grande del mundo a solo otra táctica usada para intensificar nuestras profundas divisiones culturales.
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¿Cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Y qué podríamos aprender del ejemplo de Jesús para ayudar a ir más allá de la animosidad que sentimos los unos por los otros? ¿Cómo podemos redescubrir la vida y las enseñanzas de Jesús, el activista del amor más radical del mundo? Esa es nuestra intención en Él nos entiende: ir más allá del caos de nuestro momento cultural actual a un lugar donde todos estemos invitados a redescubrir la historia de amor de Jesús. Los cristianos, los no cristianos y todos los demás. Todos nosotros.
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Él nos entiende es un grupo diverso de seguidores de Jesús con una amplia variedad de caminos de fe y experiencias vividas. Nuestro trabajo representa el aporte de cristianos que creen que Jesús es el hijo de Dios, así como muchos otros que, aunque no son cristianos, comparten una profunda admiración por el hombre que Jesús fue, y estamos profundamente inspirados y curiosos por explorar su historia. Vemos la biografía de Jesús a través de un lente moderno para encontrar una nueva relevancia en momentos y temas de su vida que a menudo se pasan por alto. Si quieres unirte a nosotros, estás invitado. A continuación, encontrarás varios recursos para explorar la historia de Jesús por ti mismo.

Lo entendemos. Este es un esfuerzo único, así que entendemos por qué esta es una de las preguntas más comunes que recibimos.
El financiamiento para Él nos entiende proviene de un grupo diverso de individuos y entidades con el objetivo común de compartir la historia de Jesús auténticamente.
La mayoría de las personas que impulsan Él nos entiende, incluidos nuestros donantes, eligen permanecer en el anonimato porque la historia no es sobre ellos y no quieren llevarse el crédito. Es sobre de Jesús, quien creó un movimiento de amor que todavía inspira a muchas personas miles de años después.
Las personas que invierten su tiempo, energía y dinero en esta misión han llegado a la conclusión de que este esfuerzo podría ser el catalizador de un movimiento hacia la unidad para todos nosotros.
Y a pesar de nuestras diferencias políticas, a pesar de nuestros orígenes ideológicos, a pesar de todas las cosas que podrían dividirnos, hemos encontrado una hermosa afinidad en la inspiración que extraemos de la historia de Jesús, así como del poder de su vida.