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¿Hay alguna palabra para describir la tonalidad o el color del amor de Jesús? La palabra que más se le acerca es probablemente «ágape»: una antigua palabra griega que representa la forma más elevada de caridad o el amor de Dios por la humanidad y viceversa.
Jesús demostraba este tipo de amor a través de actos desinteresados y bondadosos, no solo hacia familiares y amigos, sino también hacia extraños y enemigos. Él mandó a sus discípulos: «Que os améis unos a otros, como yo os he amado». En esencia, Jesús pidió a sus seguidores más cercanos que imitaran el amor que él les había demostrado a ellos hacia los demás. Poco antes de su muerte, Jesús lavó los pies de sus discípulos, incluyendo a Judas Iscariote, quien lo traicionaría, para demostrar que aquellos que están dispuestos a sacrificarse y servir a los demás son considerados los más grandes a los ojos de Dios.
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Al considerar el amor de Jesús y la palabra ágape, nos llamó la atención que, como seres humanos, lo más cercano que llegamos a entender este amor de Dios es probablemente a través de nuestras experiencias familiares: de padres hacia hijos y de hijos hacia padres. Y esta fue la inspiración detrás de nuestro comercial «Incondicional». ¿Qué padre o madre no se ha quedado despierto(a) toda la noche con un niño enfermo o ha pasado horas ayudando con la tarea? Pensamos en aquellos padres que crían y cuidan de un niño con discapacidades y necesidades especiales durante gran parte de su adultez. O en hijos adultos que se cambian de trabajo y se mudan miles de millas para cuidar de sus padres envejeciendo.
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Este es el amor que Jesús enseñaba. Un amor altruista que no viene con ninguna condición ni requiere nada a cambio. Esperamos que este comercial honre a quienes se han sacrificado incansablemente por nosotros y que nos inspire a cada uno de nosotros a seguir el ejemplo de Jesús.
Referencias Bíblicas: Juan 15:17; Juan 13:1-17, Romanos 5:8

Amor es una palabra compleja.

Al escuchar al mundo a nuestro alrededor, no pudimos evitar llegar a la conclusión de que el volumen aumenta día tras días. Si escuchas las noticias, oyes voces y opiniones cada vez más fuertes y desacuerdos más severos. Si te desplazas por tus redes sociales, ves argumentos en la sección de comentarios de las publicaciones más benévolas. Todos quieren ser escuchados y, colectivamente, pareciera que vamos a extremos cada vez más grandes para ser la única voz lo suficientemente fuerte como para ser distinguida por sobre el estruendo.
Pero a medida que íbamos escuchando, notamos que la mayoría de lo que se amplifica (la mayoría de las cosas lo suficientemente fuertes como para ser escuchadas) está plagada de odio, ira y descontento. Y cuando el odio se amplifica, muy a menudo, intentamos ahogarlo con un odio todavía más intenso desde una perspectiva diferente. Es un ciclo vicioso y uno con el que Jesús lidió hace dos mil años. Dondequiera que iba, se encontraba con opiniones disidentes, preguntas comprometedoras y odio dirigido. La gente estaba constantemente intentando silenciarlo, descreditarlo o apropiarse de su plataforma para amplificar sus propias voces. Debió haber sido exasperante, pero Jesús no dio su brazo a torcer ni contribuyó al ruido. Jesús usó su voz, pero no gritó. No solo se mantuvo en el camino de predicar paciencia, desinterés y amor, sino que, más importante aún, también los demostró. Respondió al creciente volumen del odio con actos de amor silenciosos y deliberados. Y el resultado es evidente en el hecho de que todavía seguimos hablando de ello dos mil años después: su amor era mucho más intenso y todavía lo es.

Jesús amaba con más intensidad.

En la época de Jesús, no había nadie más odiado que los recaudadores de impuestos (también conocidos como publicanos). A diferencia de un recaudador de impuestos de hoy en día, los publicanos eran considerados traidores. Engañaban, robaban y extorsionaban a la gente para llenar sus bolsillos y la tesorería de algún ocupante extranjero. 
Es fácil ver por qué no recibían muchas invitaciones a cenar.  
Por eso la gente se quedó boquiabierta cuando Jesús se invitó a sí mismo a la casa de un publicano: un hombre llamado Zaqueo. Nadie estaba más sorprendido que el propio Zaqueo. Había querido conocer a Jesús, pero había asumido que no tendría la oportunidad. Y, sin embargo, allí se encontraban, compartiendo una comida y, al terminarla, Zaqueo se reconcilió con su comunidad dando la mitad de su dinero a los pobres y pagando cuatro veces lo que les había robado. 
Y aún más sorprendente que esa cena fue cuando Jesús invitó a un publicano a su círculo íntimo de amigos… al caminar directamente al despacho de este recaudador de impuestos. El hombre en el despacho, Mateo, pasaría su vida difundiendo el mensaje del amor extraordinario de Jesús… el mismo amor del que todavía seguimos hablando hoy en día.   
Sí, Jesús amaba a los recaudadores de impuestos. Amaba a los marginados. Amaba a los odiados. Los amaba tanto a todos que los buscaba —sorprendiéndolos no solo a ellos, sino a todas las personas—. Su amor cambió a la gente de maneras inesperadas. 
Lo que nos hace preguntarnos: ¿A quién podemos sorprender con nuestro amor hoy? ¿Y qué cosas sorprendentes podrían salir de ello?
Mateo 9:9-13; Lucas 19:1-10

Jesús se hacía amigo de los recaudadores de impuestos.

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Personalmente, todavía estamos tratando de entender dónde cabe la IA y cómo puede y debe ser usada, pero en eso se nos ocurrió que tomaríamos algunos puntos clave del ejemplo de Jesús para ayudarnos. Nos dimos cuenta de que Jesús usaba las herramientas a su disponibilidad de manera redentora. Las calles romanas fueron construidas por los ocupantes para movilizar ejércitos; pero Jesús las usó para viajar por todas partes y compartir su mensaje. Un simple bote de pesca: Jesús lo utilizó como una plataforma para hablar. Doce personas comunes y corrientes con pasados complicados: Jesús las colocó en el centro de la obra que estaba realizando. Jesús estaba menos interesado en lo que el mundo decía acerca de una persona o cosa y más en cómo podría el mundo demostrar el tipo de amor que a él le interesaba. Así que este video es nuestro intento de hacer lo mismo. Ya sea que la IA sea complicada, confusa, inofensiva o no, ¿cómo podríamos usarla nosotros para hablar sobre el tipo de amor del que Jesús hablaba?
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Comenzamos pidiéndole a un generador de imágenes de inteligencia artificial que nos mostrara imágenes de «amor». Le dimos una indicación de una sola palabra. Los resultados fueron bastante abstractos, floridos y falsos. Al principio, estábamos decepcionados con la IA, pero luego nos dimos cuenta de que la IA está entrenada en imágenes reales del mundo real: si la representación del amor de la IA se siente falsa, es porque lo que le hemos mostrado es el amor falso. Entonces, nos reagrupamos y probamos otra cosa. Le dimos a la IA textos que eran simplemente las propias palabras de Jesús que describen el amor. Nos quedamos atónitos por los resultados. No porque las imágenes son perfectas; algunas de las ellas son ciertamente inquietantes, otras un poco surrealistas, pero todas reflejan un amor más profundo y real que el que obtuvimos de la IA antes —las nuevas imágenes reflejan un amor que es activo, altruista y difícil—.
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Verás, Jesús no solo amaba a sus amigos y familiares. Él amaba a los enfermos, a los pobres, a la gente que sabía que no lo amaría de vuelta; incluso amaba a las personas que lo torturaron y ejecutaron. Él los amaba a todos en sus mejores y peores momentos. Ese tipo de amor es complejo y difícil de comprender; es imposible de capturarlo por completo en una o mil imágenes, pero aún así, Jesús lo vivía.
Todavía no estamos seguros de qué pensar sobre todo esto de la IA, pero para nosotros, visualizar el amor de Jesús en comparación con el amor comercial, suave y romántico del que estamos saturados fue una confirmación de que vale la pena emular lo que Jesús hablaba y vivía.
*Todas las imágenes mostradas fueron creadas usando Midjourney. Todos los textos mostrados son los textos reales usados para cada imagen correspondiente.
Referencias bíblicas para los textos usados para las imágenes: Juan 21:15-17; Mateo 25:34-40; Marcos 2:13-17; Lucas 10:25-37; Juan 15:13

¿Cómo visualiza la inteligencia artificial el amor de Jesús?

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Todo el mundo venía corriendo y formaba un círculo de espectadores emocionados. No nos importaba la causa del conflicto ni las personas involucradas. Solo queríamos ver cómo se desarrollaba el drama. Y era casi como que al atraer la multitud la intensificación del conflicto se hacía aún más inevitable. Se nos ocurrió que nuestro ambiente de conflicto cultural actual puede hacernos sentir como que estuviéramos de vuelta en la escuela primaria, viendo la pelea.
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No nos malinterpretes. El conflicto puede ser saludable. Expresar indignación por las injusticias, ser una voz para quienes no la tienen y representar audazmente tus valores y tu identidad son partes importantes de la experiencia humana. Jesús hizo todas estas cosas. Pero, ¿con qué frecuencia nuestros conflictos pasan de ser una defensa digna a ser un odio deshumanizante hacia los demás? ¿Y con qué frecuencia consumimos conflictos que realmente no tienen nada que ver con los valores y todo que ver con nuestro placer culpable de contenido de odio, justo como una pelea en la escuela primaria?
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Sintonizamos para ver a dos analistas políticos destrozarse mutuamente en las noticias por cable. Le damos &#8220;me gusta&#8221; y compartimos chistes insultantes en las redes sociales hechos a expensas de aquellos que piensan diferente a nosotros. Convertimos un incidente desafortunado en la vida de alguien en un meme para que la gente se burle de ellos.
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Y nos encanta elegir un bando. Nos identificamos con el vecino razonable que trata con el buscapleitos entrometido de al lado. Pasamos una gran cantidad de tiempo en línea leyendo sobre puntos de vista opuestos en temas de tendencia que sabemos que solo servirán para enojarnos. Es como si muchos de nosotros estuviéramos adictos a la pelea. Y parece que la evolución de la tecnología y los medios de comunicación ha creado una arena que alimenta la adicción — como esas imágenes, videos e historias de odio— y las ideas son más fuertes que cualquier otra cosa que consumimos. ¿Pero por qué?
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La mayoría de los medios de comunicación tienen un objetivo simple: crear contenido que genere una audiencia y vender esa audiencia a los anunciantes. Los editores de periódicos solían decir: &#8220;Si sangra, conduce&#8221;, porque las historias sobre crímenes violentos y conflictos a menudo llegaban a la portada, despertando las emociones del lector y vendiendo más periódicos. Ahora las redes sociales nos hacen a todos socios en esa manipulación emocional. El contenido más ruidoso y cargado tiende a obtener la mayor cantidad de comentarios y acciones de &#8220;me gusta&#8221; y &#8220;compartir&#8221;. Y a medida que las gigantescas empresas de medios y tecnología que cotizan en bolsa sienten la presión de proporcionar más valor para los accionistas, estas encuentran formas de mantenernos consumiendo. Y nada mantiene a una audiencia involucrada como subirle el volumen al conflicto.
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Hacer que nos enfrentemos en batallas ideológicas, amplificando momentos e historias de odio en toda la humanidad todo el tiempo es una excelente forma de crear una audiencia y vender anuncios. También es una forma efectiva de hacer que las personas se sientan enojadas, aisladas, ansiosas y desconfiadas de los demás. Y, al igual que una máquina tragamonedas, nuestras aplicaciones (apps) sociales recompensan los centros de placer en nuestros cerebros cuando recibimos acciones de &#8220;me gusta&#8221; y &#8220;compartir&#8221;, así como comentarios cuando participamos — cuando comentamos en ese video divisivo o cuando compartimos ese meme sarcástico—. Es sistémico. Es diabólico. Y funciona.
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Entonces, ¿qué podría ser más fuerte y más poderoso que el odio? El amor podría serlo. Pero no cualquier amor. El amor desconcertante. El amor incondicional. El amor sacrificial. El amor que vemos en Jesús. Esta figura impactante e incluso revolucionaria — que desafió el statu quo de aquel entonces, que habló en contra de los líderes religiosos y políticos de su época, que abogó por los marginados y oprimidos, pero que siempre, siempre, siempre amó a los demás a pesar de su identidad, sus creencias o sus valores—. Jesús nos mostró que el camino hacia el florecimiento y la realización humana era amar a los demás como a uno mismo, incluso si te cuesta la vida.
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¿Cómo cambiaría el tenor de nuestros conflictos y nuestras conversaciones? ¿Cómo sería el mundo si todos resistiéramos la tentación de defender nuestro egoísmo a toda costa y proclamáramos juntos en voz alta que el amor hacia los demás, la compasión hacia las experiencias vividas de otros, la empatía por sus posiciones y el respeto por su dignidad son los valores más importantes que todos podríamos tener? Eso es muy difícil de pedir; aparentemente imposible. Pero Él nos entiende invita a la gente a explorar la historia, las enseñanzas y la misión de alguien que vivió de esa manera. Sin importar lo que creas sobre Dios o el cristianismo, considera esto: ¿Qué podríamos aprender hoy en día de una persona así?

Jesús amaba a la gente que odiamos.

Incondicional

Amor es una palabra compleja. Desde los sentimientos que tenemos de niños por nuestros padres hasta la primera chispa de romance en la adolescencia hasta el profundo respeto y admiración por un amigo de toda la vida, el amor tiene muchos significados.  Entonces, ¿cómo podemos describir el amor de Jesús? La palabra que más se le acerca es probablemente «ágape»: una antigua palabra griega que representa la forma más elevada de caridad o el amor de Dios por la humanidad y viceversa. Jesús demostraba amor ágape a través de actos desinteresados, bondadosos y de servicio, sin esperar nunca nada a cambio.  Nos llamó la atención que, como seres humanos, lo más cercano que llegamos a entender este amor ágape es probablemente a través de nuestras experiencias familiares: de padres hacia hijos y de hijos hacia padres. Es el tipo de amor que obliga a los padres a permanecer despiertos toda la noche con un niño enfermo o que obliga a un hijo a abrirle las puertas de su hogar a sus padres ancianos. Esa es la inspiración detrás de este comercial: reconocer y honrar a las personas que han reflejado el amor de Jesús sacrificándose incansablemente y amando sin condiciones ni expectativas.

El amor según la IA

Le pedimos a un generador de inteligencia artificial que nos mostrara imágenes de amor. Los resultados fueron muy abstractos, floridos y falsos. Al principio, nos decepcionó la IA, luego nos dimos cuenta de que la IA está entrenada en imágenes reales del mundo real: si la representación del amor de la IA se siente falsa, es porque lo que le hemos mostrado es el amor falso.   Entonces, nos reagrupamos y probamos otra cosa. Le dimos a la IA textos que eran simplemente las propias palabras de Jesús que describen el amor. Nos quedamos atónitos por los resultados.   *Todas las imágenes mostradas fueron creadas usando Midjourney. Todos los textos mostrados son los textos reales usados para cada imagen correspondiente.

El Amor es Más Intenso

Al escuchar al mundo a nuestro alrededor, no pudimos evitar llegar a la conclusión de que el volumen aumenta día tras día y notamos que la mayoría de lo que se amplifica (la mayoría de las cosas lo suficientemente fuertes como para ser escuchadas) está plagada de odio, ira y descontento. Y cuando el odio se amplifica, muy a menudo intentamos ahogarlo con un odio todavía más intenso desde una perspectiva diferente. Es un ciclo vicioso y uno con el que Jesús lidió hace dos mil años. Pero Jesús no contribuyó al ruido, sino que respondió a él con actos de amor silenciosos y deliberados, y todavía seguimos hablando de ello dos mil años después. ¿Por qué? Porque el amor es más intenso.

Pasarla Bien

No se preocupaba de lo que pudiera pasarle a su reputación cuando pasaba tiempo con gente que otros pensaban que era turbia y siempre fue inhibido en su búsqueda de compasión y alegría para los demás. Jesús se soltaba, también. 

Le Cena

Jesús fue radicalmente inclusivo. Su movimiento de amor iba en contra de las normas culturales y las expectativas religiosas de la época. Hizo todo lo posible por cuidar a las personas a las que la sociedad había rechazado, desde las personas discapacitadas hasta los conquistadores opresores militares y prostitutas. Se hizo amigo de recaudadores de impuestos corruptos y nacionalistas violentos. Trataba a las mujeres como iguales en una época en la que tal comportamiento era inaudito y abrazó a personas de razas y comunidades étnicas históricamente oprimidas. Muchas veces su amor fue tan radical que incluso violó la ley. Jesús invitó a todos a participar del amor, pero no a todos les interesó. Los poderosos y los ricos a menudo se vieron amenazados por el movimiento de Jesús, porque siempre resistió los sistemas de opresión. Después de todo, muchos se beneficiaban de oprimir a los pobres, los enfermos, las mujeres e incluso a ciertas razas a las que Jesús abrazó a lo largo de su activismo. Entonces, no solo rechazaron su invitación, también lo mataron por eso.  Pero a pesar de sus mejores esfuerzos por silenciar al movimiento, el mensaje de Jesús todavía resuena hoy. Y sigue siendo radicalmente inclusivo. Estamos todos invitados.

El Rebelde

Ama A Tus Enemigos

Vemos conflictos en todas partes. Nos alineamos con diferentes lados de la pelea en batallas de política, religión, justicia y, con demasiada frecuencia, dejamos que ese conflicto se transforme de una defensa digna de algo bueno en un ataque deshumanizante contra las personas con las que no estamos de acuerdo. Nos está separando.    Pero Jesús nos ofreció una alternativa como ejemplo, y su solución no fue volverse apático y evitar el conflicto por completo. Nos mostró algo completamente diferente, un tercer camino. Su respuesta al volumen cada vez más creciente de odio y conflicto fue el amor. No cualquier amor, sino un amor confuso, sacrificial, desinteresado. Verás, Jesús todavía defendió lo que creía. Defendió a los indefensos, habló en nombre de los que no tenían voz, incluso volcó algunas mesas, pero en todo lo que hizo, primero se condujo con amor hacia las personas con las que no estaba de acuerdo. ¿Qué pasaría si tratáramos de amar a nuestros enemigos de la manera en la que Jesús amó a los suyos? ¿Cómo cambiaría el tenor de nuestros conflictos y nuestras conversaciones?

Se Como Un Niño

En la época de Jesús, los niños no eran valorados de la misma manera que hoy en día. Esto hizo que las enseñanzas de Jesús en torno al valor de ser infantil fueran contraculturales. Jesús enseñó: «les aseguro que a menos que ustedes cambien y se vuelvan como niños, no entrarán en el reino de los cielos». Y así lo vivió: como un niño en humildad, compasión y gentileza. ¿Qué podemos aprender de su ejemplo en la actualidad?

Ese día

Más que nadie, Jesús tenía motivo para guardar resentimiento y odio. Él fue acusado, encarcelado, torturado y ejecutado erróneamente. Pero en sus últimos momentos, no delató a la gente involucrada en su ejecución injusta sino que tuvo compasión sobre ellos. Demostró un amor radical hasta el final, perdonando a esa misma gente que lo puso en la cruz.

Inmigrante

Imagínate esta escena: Dos padres jóvenes toman a su niño y lo que puedan llevar en sus espaldas, y  huyen del país. No había seguridad para ellos en su tierra natal, así que la única opción era buscar una tierra extranjera. Esto era la realidad que enfrentaban María, José y el pequeño Jesús. Cuando el Rey Herodes ordenó matar a todos los varones de dos años de edad o menores, María y José no tuvieron otra opción. Huyeron a Egipto. Jesús era un refugiado.

La filmación de “Inmigrante”

Estas entrevistas tras bastidores proporcionan una valiosa perspectiva sobre las experiencias y las duras realidades que enfrentan los migrantes todos los días. Las mismas probabilidades casi insuperables que Jesús y sus padres enfrentaron hace dos mil años mientras buscaban refugio en Egipto, fuera de su tierra natal.

Ejemplo a Seguir

Jesús entendía la presión de ser un buen ejemplo. A donde fuera, estaba siendo observado tanto por sus seguidores como por sus detractores. Muchas veces, sus detractores intentaron sorprenderlo mintiendo o lo acusaron de quebrantar la ley, pero Jesús era muy consciente de todo lo que hacía y de cómo esto podría ser interpretado o malinterpretado.

El Parto

Esta es una historia sobre personas que sacan conclusiones precipitadas y juzgan a los demás sin gracia ni misericordia. Y también, una historia de increíble gracia y perdón. 

El Médico

Jesús tuvo una gran compasión. Dondequiera que iba, buscaba aliviar el sufrimiento. Se ocupaba de los enfermos, de los heridos y los marginados.

Lágrimas

Jesús lloró. Es el versículo más corto de toda la Biblia y sin embargo nos dice tanto acerca de Jesús. Cuando su buen amigo Lázaro llevaba muerto cuatro días, Jesús visitó a las hermanas de Lázaro, María y Marta. A su llegada, las dos mujeres cayeron a sus pies sollozando. Al ver su dolor, el corazón de Jesús se llenó de congoja. Se lamentó con ellas. Las lágrimas corrieron por sus mejillas al sentir la profunda tristeza que todos sentimos cuando se muere un ser querido. Jesús nos enseña cómo amar al compartir nuestro dolor con aquellos que están de duelo.

Asuntos familiares

La relación de Jesús con sus seres queridos siempre fue complicada. A medida que su popularidad crecía y empezaba a dirigirse a multitudes cada vez más grandes, su familia buscó detenerlo, pues les preocupaba la dirección y el crecimiento del ministerio de Jesús. Pero aun cuando ellos estaban en desacuerdo con Jesús, él no los hizo a un lado ni se ponía a la defensiva. Todo lo contrario; él buscaba la manera de restaurar esas relaciones para que fueran sanas. Unas de sus últimas palabras registradas, mientras moría, fueron cuando Jesús le pidió a un amigo cercano que cuidara de su madre. Jesús comprendía que las relaciones pueden ser complicadas, incluso las más cercanas. Hasta las que tienes con tu familia y amigos. Pero él sabía que la gente cercana a él era mucho más importante que sus diferencias y su orgullo.

Su vida no fue un cuento de hadas— fue completamente verdadera. Sus primeros minutos en este mundo fueron como los de cualquiera, llorando en los brazos de su madre. De su madre adolescente.  

El Influencer

Seleccionamos imágenes que reflejaran la presión de defender tus creencias aun cuando las masas pretenden callar tu voz. Un sentimiento que Jesús conocía extremadamente bien. 

Al contar esta historia, nos recordamos a nosotros mismos que aun cuando alguien prueba nuestra paciencia o nos trolea, tenemos la opción de trascender.  

Ansiedad

Sin embargo, a pesar de su inhabilidad de hallar consuelo, Jesús encontró la fuerza para enfrentarse a sus acusadores y entregarse voluntariamente y sin violencia, sabiendo que su muerte propagaría todavía más su mensaje de amor radical.

Fin de Mes

No soy una persona religiosa, pero La lucha me conmovió.

Jesús no era un robot. Él sentía cosas al igual que los demás — incluyendo enojo—. Pero también entendía que el enojo puede tornarse en odio si se deja desatendido, así que tenía maneras para lidiar con él dignas de notar. 

Él nos entiende tiene una intención.

<h1>Jesús entiende nuestras vidas porque él también era humano.</h1>

Inicio

Estábamos viendo la vida de Jesús para ver quién era en realidad y notamos algo peculiar: pasaba mucho tiempo en la mesa. Muchos de sus mensajes más frecuentemente citados y muchas de sus historias destacadas pasaron mientras comía con otros. Cuando vimos más de cerca, notamos que su compañía en la mesa era un elenco extraordinariamente diverso. Comía con marginados. Pasaba tiempo con la élite religiosa intolerante. Cuidaba a gente que había quebrantado toda regla y que era vista como sucia. Cenaba en las mesas de los hombres ricos cuyas riquezas fueron ganadas con mentiras y corrupción. Algunos de esos hombres dejaron sus estilos de vida cómodos para seguirlo. Cruzaba las fronteras raciales para comer con gente a la que no le caía bien. Invitaba a todos a la mesa. Cuando le preguntaban por qué lo hacía, respondió: 
«—… y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que está de parte de la verdad escucha mi voz.»
Esto era radical en aquel entonces. Nadie era así de inclusivo. Los bienhechores religiosos empezaron a rumorear a sus espaldas. Lo llamaban amigo de los pecadores. Supuestamente esto debió haber sido un insulto, pero para Jesús era un elogio. Era amigo de todos. ¿Y qué hacen los amigos? Cenan juntos y comparten en sus vidas.
Desconocidos comiendo juntos y haciéndose amigos. Qué concepto tan simple y, sin embargo, estamos seguros de que pondría de cabeza nuestro mundo moderno igual que Jesús puso de cabeza el suyo hace dos mil años. Eso es realmente por lo que hicimos el video en primer lugar. Vemos división y relaciones dañadas en todos lados. Vemos hipocresía y a la gente juzgar cada vez más. Vemos gente que dice ser seguidora de Jesús tomando su invitación abierta y convirtiéndola en un club exclusivo.
El nombre de Jesús ha sido usado para herir y dividir, pero si ven cómo vivía él, verán lo retrógrado que eso es en realidad.
Jesús no era exclusivo. Él era radicalmente inclusivo. ¿Cómo se vería nuestro mundo si eso fuera lo normal? ¿Si desconocidos se hicieran amigos en la mesa como lo hacían con Jesús?
<h2>Juan 18:37</h2>

Jesús invitaba a todos a su mesa

Jesús no era ajeno a la alegría. Asistía a bodas. Compartía comidas amenas con sus amigos. Bebía con ellos. Se divertía tanto y actuaba tan libremente en la mesa que los líderes religiosos estirados lo llamaban glotón y borracho. Jesús era alegre. Pero, ¿qué significa eso?
En estos días es muy fácil mezclar alegría con felicidad, pero Jesús casi nunca usaba la palabra felicidad (o al menos el equivalente arameo) y con frecuencia usaba la palabra que traducimos como alegría. ¿Esa palabra? En griego, es chara y significa un sentimiento de alegría interior, deleite o regocijo. Verás, la alegría de la que Jesús hablaba y que vivía no depende de las circunstancias ni es un sentimiento reaccionario —es una emoción duradera, una seguridad profundamente arraigada y una forma de vida—.
Eso le da una perspectiva diferente a la imagen de Jesús comiendo y bebiendo con amigos y extraños. No era la comida, la bebida ni la compañía lo que le traía alegría a Jesús —él ya la tenía—. En realidad, es al revés. Era su alegría lo que le daba la libertad de pasar tiempo con personas que otros pensaban que eran turbias. Era su alegría lo que le permitía ser desinhibido en su búsqueda de compasión. Era su alegría lo que le permitía dejar a un lado la preocupación por su reputación mientras vivía la vida al máximo. Y fue esa misma alegría, esa emoción profundamente arraigada que funciona de adentro hacia afuera, lo que le permitió perdonar a sus captores en la cruz.
En las buenas y en las malas, Jesús era alegre y quería lo mismo para quienes lo escucharan. Durante la última cena con sus discípulos, Jesús compartió mucha sabiduría. Después de haber compartido una buena parte, se aseguró de explicar que lo estaba compartiendo todo «para que tengan mi alegría y así su alegría sea completa». Y luego, sin pausar, continuó: «Y este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado». Si estás buscando el secreto de la alegría de Jesús, intenta comenzar por allí. Él sabía lo que estaba haciendo.
Referencias bíblicas: Juan 2:1-11, Mateo 11:19, Juan 15:11-12

Jesús también se soltaba.

Jesús era radicalmente altruista. El amor que le demostraba a los demás no buscaba nada a cambio. Él le daba su tiempo y energía libremente a quienquiera que se lo pidiera e incluso a quienes no se lo pedían; hasta se humilló al punto de lavarle los pies a sus amigos —un acto reservado para un sirviente—. Él era altruista.
Pero no dejaba que su energía se agotara. Una y otra vez en las Escrituras lo vemos dejar a las multitudes y a sus amigos para pasar tiempo en soledad para orar y recargarse. Y los momentos que eligió para alejarse pueden hacernos entender un poco el por qué esta práctica era tan importante.
Uno de los primeros ejemplos de Jesús pasando tiempo a solas podría no sonar como cuidado personal para muchos de nosotros —pasó cuarenta días en el desierto a solas enfrentando un periodo de tentación agotador—. Pero tan pronto como terminó su sabático en la desolación, empezó su ministerio de tres años que incluía viajar por todos lados, hacer discípulos, predicar a grandes multitudes y la lista continúa. Parece entonces que sus 40 días sirvieron en cierta medida como preparación: llenar el tanque para lo que iba a ser un viaje agotador, asegurarse de estar listo para él y obtener claridad para ver cómo sería exactamente. Con frecuencia a lo largo de su ministerio, hizo pequeñas paradas técnicas como esta para descansar y también para recargarse. Incluso les instó a sus seguidores que hicieran lo mismo
Otra vez que Jesús hizo espacio para estar solo fue cuando se enteró de que su primo y buen amigo, Juan el Bautista, había muerto. Se fue para poder llorar su muerte. El resultado de amar a los demás de la manera en que Jesús lo hacía —plenamente, desinteresadamente, incondicionalmente— es que terminas realmente comprometido. Últimadamente, eso es algo bastante bueno, pero puede hacer que una pérdida que ya es difícil de por sí la sea todavía más. Una vida que se vive por los demás, es una en la que compartes muchas más alegrías de las que compartieras de otro modo, pero también es una en la que compartes más tristezas, y Jesús hacía espacio para ambas. En este caso, necesitaba tiempo a solas para procesar y lamentarse antes de poder continuar su ministerio.
Un último ejemplo de Jesús practicando el cuidado personal es fácil de pasarlo por alto. Está la vez que Jesús y sus discípulos están rumbo al siguiente pueblo para continuar su ministerio, y simplemente están caminando por una calle. Alrededor del mediodía se detienen y todo el grupo va al pueblo en busca de comida para el almuerzo —todo el grupo excepto Jesús—. En cambio, Jesús simplemente se sienta junto a un pozo y toma un descanso porque estaba «cansado de su viaje». Jesús no solo practicaba el cuidado personal emocionalmente, sino físicamente. Descansaba cuando su cuerpo lo necesitaba. Es tan simple como eso.
Lo que creo que conecta todo esto es el hecho de que nosotros, como humanos, tenemos límites y capacidades. Jesús no estaba exento de ellos, y sus muchas decisiones de descansar, orar y tomarse tiempo a solas son evidencia de eso. Jesús estaba consciente de sus límites y daba un paso atrás cuando los excedía. Cuando hablamos de cuidado personal, podemos llevarlo demasiado lejos hacia una de dos direcciones. Podemos ignorarlo por completo y dar y dar y dar hasta que no quede nada de nosotros que dar. Eso no es bueno ni para nosotros ni para las personas que estamos tratando de cuidar, ya que no pueden obtener lo mejor de nosotros cuando estamos agotados. O bien, podemos poner el cuidado personal en un pedestal y usarlo para justificar siempre ponernos a nosotros mismos primero, sin nunca amar verdaderamente a las personas desinteresadamente. Jesús no se equivocó en ninguna de estas direcciones. Su vida sugiere que la mejor manera de vivir, de la manera más plena, es entregamos hasta nuestros límites nos lo permitan y luego recargarnos para poder hacerlo de nuevo. Nos cuidamos a nosotros mismos para poder cuidar mejor de los demás.
Referencias bíblicas: Lucas 4:1-15; Mateo 14;1-13; Juan 4;1-8

Jesús practicaba el cuidado personal.

No importa lo que pensemos del cristianismo, la mayoría de la gente está de acuerdo en una cosa. Durante su vida, Jesús dio un muy buen ejemplo de paz y amor. Y no es como que tuvo una vida fácil. Se enfrentó a una controversia insuperable. Muy a menudo, era el blanco de odio injustificado. ¿Cómo ahogó su indignación?
A veces, no lo hizo. Jesús canalizó su enojo en el defender a otros cuando realmente importaba. Cuando vio oportunistas aprovechándose de los pobres, los enfrentó sin dudarlo. Pero él sabía cómo escoger sus batallas. Una vez, un grupo de hombres le escupió la cara a Jesús, le pegaron, bofetearon y, sin embargo, Jesús no contraatacó.
Hoy en día, es difícil imaginarse cómo pudo tragarse la ira. Todos hemos sentido nuestra sangre hervir cuando la política sale en una conversación y hemos estado tentados a sacarlo todo en redes sociales. Parece que cada día nos enfrentamos a algo contra qué pelear. Aunque nuestro enojo muchas veces está justificado, tiene un grave efecto en nuestra habilidad de comunicarnos los unos con los otros. Y honestamente, no se siente bien.
Al contar esta historia, nos recordamos a nosotros mismos que aun cuando alguien prueba nuestra paciencia o nos trolea, tenemos la opción de trascender.

¿Cómo lidiaba Jesús con la injusticia?

Las circunstancias que llevaron a la muerte de Jesús fueron caóticas. Una semana antes, estaba atrayendo multitudes masivas. La gente se aglomeraba de cerca solo para verlo y escuchar lo que tenía que decir. Y luego, de repente, todo cambió. Ya sea porque denunció los métodos corruptos para hacer dinero en el templo o porque se estaba haciendo demasiado popular y amenazaba al statu quo, la gente en el poder decidió tomar acción para deshacerse de él.
Trajeron una turba a la mitad de la noche para arrestarlo. Llevaron a cabo un juicio precipitado para hacerlo ver como un criminal. Esto les funcionó y la percepción del público se volcó. Por la mañana, toda una turba liderada por líderes religiosos pedía su muerte. Pero había un problema: según sus leyes, no lo podían matar. Lo declararon culpable y pedían la pena de muerte, pero no la podían llevar a cabo.
Verás, los líderes religiosos tenían un poder similar a lo que las agencias de noticias y los grupos de medios de comunicación tienen hoy en día. Tenían la habilidad de disuadir a la opinión pública — de presentar justo la información correcta para convencerlos a todos del veredicto de culpabilidad, pero no pudieron otorgar el castigo—. Necesitaban de un tercero con autoridad.
Poncio Pilato era ese tercero. Él era el gobernador de Judea, donde todo este caos estaba sucediendo. Los romanos habían colonizado Judea y aunque por eso no fueran apreciados, tenían todo el poder. Así que la turba llevó a Jesús frente a Pilato y demandó la pena de muerte. Pero Pilato no estaba convencido. Él mismo cuestionó a Jesús para tratar de determinar los crímenes de los que podría ser culpable. ¿Qué pudo haber hecho que lo hiciera tan merecedor de la pena de muerte? Pilato no encontró nada. Declaró a las multitudes:
—No encuentro culpa en este hombre.
Y ese es el punto crucial de la historia. Los líderes religiosos y la turba querían muerto a Jesús, y Pilato era el único que podía matarlo legalmente, pero Pilato estaba seguro de que Jesús era inocente. Tenía la autoridad de salvarle la vida a un hombre inocente, pero una turba hostil estaba a sus puertas — una turba que solo se agitaría y tornaría más violenta aún si no se cumplían sus demandas—.
Los disturbios civiles lo harían lucir muy mal como gobernador, así que ¿qué hizo? Sentenció a muerte a Jesús. Pero mientras lo hizo, trató una vez más de sacudirse la culpa de matar a un hombre inocente. Se lavó las manos en público frente a la turba. Con eso, les señaló que la sangre de Jesús estaría en las manos de ellos — ellos eran los responsables, no él—.
Ahí está esa idea de responsabilidad otra vez. ¿Quién es ultimadamente el responsable? ¿Lo fueron los líderes religiosos que organizaron y orquestaron el arresto? ¿La turba que pidió la muerte de Jesús? ¿Los transeúntes que sabían que Jesús era inocente, pero se sentaron en silencio, intentando mantenerse fuera de vista de la violencia de la turba? ¿Fue Pilato — a quien se le dio la autoridad de matar o salvar, pero decidió que era más fácil eludir esa responsabilidad y dejar a un hombre inocente morir en vez de enfrentar la ira de la turba y la culpa de la decisión—? ¿Los soldados romanos que llevaron a cabo la sentencia y clavaron a Jesús en la cruz? ¿O tal vez todas de las anteriores? Es una pregunta complicada con muchas variables y es así de complicada fuera de la historia de Jesús.
Cuando alguien es condenado erróneamente, ¿quién es el responsable? ¿Quien cometió el crimen? ¿Los oficiales que hicieron el arresto injustificado? ¿El fiscal que usó evidencia engañosa? ¿El jurado que determinó el veredicto de culpabilidad? ¿El juez que golpea el martillo? ¿Las incontables personas que sintieron en su corazón que no era bueno lo que se estaba haciendo, pero se quedaron calladas?
La manera en la que Jesús respondió al encarar la injusticia sugiere que estamos haciendo la pregunta incorrecta cuando preguntamos a quién culpar. Cuando estaba clavado en la cruz, perdonó de forma audible a quienes lo pusieron en ella. No consideró a nadie responsable. Cuando Jesús fue objeto de la injusticia, él eligió perdonar. E hizo un llamado a los demás a ver hacia su interior y hacer lo mismo. En un mundo acusador y culpabilizador, el enfoque de Jesús es radical. Pensamos que si siguiéramos este enfoque, todo cambiaría.
Marcos 14:53-65; Mateo 27:23-24; Lucas 23:34; Juan 8:1-11

¿Quién fue el responsable de la muerte de Jesús?

Estábamos reflexionando sobre cómo Jesús y sus discípulos eran vistos en su época. Si las autoridades o líderes religiosos los hubieran visto caminando por la calle o pasando el tiempo en la esquina, ¿qué hubieran pensado de ellos? De repente, se nos ocurrió. Hubieran sido vistos como buscapleitos. Y Jesús era su cabecilla. Mateo, uno de sus seguidores, era un judío que en el pasado recaudaba impuestos para los romanos. En esencia, era visto como un traidor sinvergüenza. Algunos discípulos se oponían intensamente a Herodes el Grande. Otros eran vistos como marginados incultos. Eran etiquetados y llamados varias cosas duras y severas. Pero lo más importante es que seguro eran vistos como una amenaza al sistema; lo que quería decir que las personas en el poder y de las clases altas no los querían en sus vecindarios ni sinagogas.
Hoy en día no es muy diferente. Si vemos jóvenes de una raza o cultura distinta vestidos de cierta manera o con un estilo de cabello diferente, frecuentemente los juzgamos de inmediato. Usualmente de forma negativa. Pudiera hacernos sentir incómodos o incluso ser antipáticos hacia ellos. Es un prejuicio subconsciente que todos tenemos hacia las personas distintas a nosotros. Ni conocemos al individuo y, sin embargo, ya lo hemos etiquetado.
Jesús no juzgaba a los demás por su apariencia. Él veía sus corazones. Eso quería decir llegar a otros fuera de su círculo o de la sociedad convencional para conocerlos individualmente. Fue criticado, incluso ridiculizado, por hacerlo, pero no le importaba porque los amaba a todos, incluso cuando esto significaba que sería mal juzgado por lo amigos que hacía y los compañeros que tenía.
Una de las cosas interesantes que pasó cuando estábamos produciendo esto fue el casting. Queríamos usar gente que creíamos que provocaría que otros los juzgaran inmediatamente. Verán que ninguno de ellos está haciendo nada malo ni ilegal. Tal vez es porque están corriendo por un callejón, andando en patineta, pasando el tiempo en una esquina o saltando una verja, pero los espectadores han sido condicionados por la sociedad a asumir que algo se traen entre manos. Probablemente algo ilegal o criminal.
Fue bastante deliberado el mostrar el prejuicio subconsciente que todos tenemos y que debemos superar si vamos a fomentar confianza, amor y paz entre nosotros

¿Cómo sería juzgado Jesús hoy en día?

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El comercial que acabas de ver describe un tema que notamos en las enseñanzas de Jesús. Jesús no quería que actuáramos como adultos. Es una línea simple que está cargada de discrepancias, así como las enseñanzas de Jesús a menudo lo estaban. En múltiples ocasiones, Jesús usó el término «infantil» para referirse a una actitud humilde y confiada. En una ocasión, le dijo a un grupo de seguidores: «les aseguro que a menos que ustedes cambien y se vuelvan como niños, no entrarán en el reino de los cielos»: la noción cristiana de la vida eterna y realización supremas. Este fue un mensaje muy contracultural que desafió los valores de quienes lo escucharon. En aquella cultura, los niños no eran valorados de la misma forma que hoy en día. Eran amados por sus familias, sin duda, pero según muchos eruditos, alrededor de un tercio de los niños no sobrevivían hasta los 14 años. En consecuencia, la sociedad trataba a los niños más como propiedad que como personas. Entonces, ¿qué fue lo que quiso decir?
Los cristianos frecuentemente se refieren a su fe como infantil, siendo lo suficientemente humildes como para poner su confianza en un poder mayor a ellos mismos. Y el ejemplo de humildad y confianza de Jesús nos enseñó algo acerca de las relaciones, algo que creemos que tiene el poder de cambiar nuestra cultura.
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Jesús amaba a las personas plenamente y quería que aceptaran su amor sin el cinismo que se cuela en casi todas las relaciones humanas a lo largo del tiempo. Y a su vez, nunca fue cínico respecto a la gente. Siempre amó, siempre perdonó y, como un niño que nunca había experimentado las decepciones, traiciones y ambiciones egoístas presentes en casi todas las relaciones humanas, siempre creyó que otras personas serían capaces de amarse mutuamente de la misma manera. Incluso perdonó a las personas que lo mataron mientras estaban en el proceso de matarlo.
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Y esa idea nos hizo pensar en la diferencia entre la inmadurez y ser infantil. En otras partes de las Escrituras Sagradas, la Biblia parece contrastar estas dos nociones: ser infantil es bueno, pero ser inmaduro no lo es. En una cultura que valora mucho a los niños, a menudo pensamos que actuar de forma inmadura es ser desconsiderado o incluso egoísta. Por otro lado, la inocencia de los niños los hace capaces de demostrar el tipo de compasión, amor y perdón que muchos de nosotros ya no podemos experimentar. . Y al ver el clima actual de nuestro conflicto cultural a través de ese lente, vemos una observación poco favorecedora.
Cuando de conflicto se trata, hay dos direcciones entre las que la mayoría de nosotros elegimos. Algunos de nosotros simplemente tratamos de evitar el conflicto a toda costa. Nos reservamos nuestras opiniones y permanecemos en silencio cuando de nuestras convicciones se trata. No hablamos de política. No hablamos de religión. No hablamos de nada controversial. Eso a menudo se considera muy adulto. Y algunos de nosotros actuamos de forma inmadura. Desde publicaciones enojadas o sarcásticas en redes sociales hasta diferencias políticas que causan distanciamiento familiar hasta tratar a aquellos que no están de acuerdo con nosotros con un fuerte desprecio público, el participar en conflictos culturales tiende a sacar lo peor de nosotros. Pero si somos honestos, la mayoría de nosotros actuamos de estas dos maneras en diferentes momentos.
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Jesús no eligió ninguno de estos dos caminos. Jesús eligió un tercero. Él era muy franco sobre lo que creía. Hablaba la verdad a aquellos en el poder, defendía a los pobres y marginados, y presentaba su identidad a los demás consistentemente. Pero también hizo algo desconcertante. Él se acercaba a todos con infinita gracia, amor incondicional y esa aptitud aparentemente irracional de compasión, generosidad y perdón.
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Su historia demuestra que somos capaces de redescubrir esa manera infantil: adoptar las cualidades de inocencia, sinceridad y confianza, y abandonar nuestro ego y orgullo.
Jesús enseñó que la plena realización le pertenece a quienes pueden confiar en Dios con fe infantil y también representar sus convicciones y creencias sin perder nunca su amor desconcertante y respeto por la dignidad de los demás. Y estamos fascinados por este tercer camino. Si deseas conocer más sobre lo que Jesús enseñó, explora los enlaces a continuación para encontrar algunos lugares por donde comenzar.

Jesús no quería que actuáramos como adultos.

¿Qué pensarías si te dijéramos que si Jesús hubiera nacido hoy, fuera de un lugar recóndito? ¿Ese al que llamamos el quinto infierno? ¿Un área tan remota que tiene la reputación de no sacar a nadie de prestigio ni con educación? ¿El barrio bajo? Podría parecer extraño pensar así de Jesús, pero es verdad. En las Escrituras, una conversación entre dos hermanos, Felipe y Natanael, nos brinda contexto. Un día, Felipe conoció a Jesús, escuchó sus enseñanzas y sintió su amor. Estaba emocionado y fue a compartir las buenas nuevas con su hermano, quien respondió:
—¿Puede salir algo bueno de Nazaret?
En el momento de su nacimiento, la familia de Jesús se vio obligada a huir de Nazaret a Egipto después de que el rey Herodes decretara que todos los niños menores de dos años fueran asesinados. Sí, Jesús era un refugiado y la gente de su ciudad natal no era adinerada ni pertenecía a la élite de ningún modo. Nadie esperaba que nada positivo o prominente saliera de allí, ni mucho menos alguien que cambiaría el mundo para siempre.
Más de dos mil años después, las cosas no han cambiado mucho. Todo lo que necesitamos hacer es encender nuestros televisores y observar cómo los medios de comunicación describen a los inmigrantes y refugiados. A menudo son etiquetados como invasivos y problemáticos, silenciando sus razones para emigrar y sus contribuciones positivas. ¿Pero por qué?
La respuesta se encuentra, en parte, dentro del concepto de prejuicio inconsciente: podemos no conocer a un individuo, pero debido a su procedencia, el color de su piel o lo que lleva puesto, formamos prejuicios sobre él.
Me vi motivado a escribir este artículo porque entiendo personalmente lo que se siente ser ignorado debido a tu lugar de procedencia. A diferencia de Jesús, yo no soy de un lugar recóndito, sin embargo, yo también he sido juzgado por el lugar de donde vengo. Verás, en la escuela secundaria, yo era el chico nuevo de raza negra que se mudó de la peligrosa ciudad al suburbio en desarrollo. Esto les dio a los otros niños una narrativa falsa sobre cómo debían pensar de mí. Que yo sería más ágil. Agresivo. Problemático. Audaz. En sus mentes, no se me permitía existir tal y como yo era realmente, simplemente por mi apariencia y por venir de una parte de la ciudad que mandaba un mensaje opuesto.
Jesús también enfrentó estereotipos basados en las ideas de la sociedad sobre quién debería ser él. Es por eso que sus perseguidores inscribieron «Jesús de Nazaret, Rey de los judíos» en la cruz durante su crucifixión. Fue su intento de burlarse de él, porque ¿cómo podría un hombre insignificante de una ciudad pequeña y olvidable llegar a tener algún tipo de poder o autoridad? Quizás la percepción que otros tenían de él habría sido diferente si Jesús hubiera nacido en una familia adinerada o en un área prestigiosa.
Jesús se empeñaba en llegar a aquellos que eran juzgados por su lugar de nacimiento o sus circunstancias. Hablaba con los samaritanos, los enemigos étnicos del pueblo judío. Hacía todo lo posible para animar a los leprosos, que habían sido marginados por sus comunidades. Conversaba con las mujeres, quienes tenían poco o ningún poder político ni autoridad social. Lo hacía por amor, y lo hacía de manera excepcional porque él mismo había experimentado un rechazo similar.
Jesús nos brindó un ejemplo del poderoso cambio que ocurre cuando elegimos pasar por alto lo superficial y dirigimos nuestra intención hacia comprender genuinamente a los demás. ¿Cómo podemos ser más como Felipe, ignorando la jerarquía social y juzgando a los demás no en función de sus lugares de procedencia, sino únicamente por el contenido de sus corazones?
Referencia bíblica: Juan 1:45-46*

Jesús también superó el prejuicio.

El video La lucha captó mi atención con sus imágenes y luego me presentó la idea de que Jesús batallaba económicamente. Y que él es como nosotros. Mmm. Solo pensar en esto detiene en seco a alguien como yo. Nadie me está pidiendo dinero. Nadie espera que yo cambie. No hay ninguna expectativa más que considerar que Jesús luchaba como yo. Como la mayoría de nosotros.
No es un mensaje típico y sin embargo lo es todo. Todo menos lo ordinario. La idea de que Jesús es tal como yo, contrariamente al mensaje de que yo soy la que debe cambiar para ser como él, me parece extraordinaria. Esta idea transforma completamente mi pensamiento en torno a Jesús. Me permite separar la idea de Jesús de la idea de la religión. Yo soy muy escéptica de cualquier mensaje religioso. Pero este mensaje no viene con ninguna solicitud ni tarea que cumplir.
Al ser yo alguien que instantáneamente se torna defensiva o escéptica cuando la religión aparece en una conversación, pienso que toda la noción de que Jesús es como yo y que por lo tanto tenemos algo en común — y que pasó por las cosas que yo estoy pasando — sin ninguna expectativa de reciprocidad (ni de pagar) para conocerlo, es un mensaje completamente diferente a cualquier mensaje que jamás he escuchado. Es la primera vez que puedo recordar haber recibido a sabiendas un mensaje religioso al que no le quité mi atención de inmediato.
Si queda algo de esperanza en nuestro mundo hoy en día, es porque la gente va a actuar con compasión, misericordia y amor — todos estos, atributos frecuentemente asociados con Jesús, aun por los no creyentes—.
Referencias bíblicas: Mateo 8:20

¿De verdad Jesús batallaba como yo?

Mientras estudiábamos la vida de Jesús, notamos una tendencia— Jesús mostraba una empatía inmensa hacia los pobres y necesitados. ¿Pero por qué? Entonces lo vimos. Jesús mismo era vagabundo. Él notaba que las aves tenían nidos y los zorros agujeros, pero él no tenía dónde reposar cada noche. Su vida fue una de simplicidad y carencia.
El hombre que rogó a Dios, “Danos hoy nuestro pan de cada día”, pasó hambre. El hombre que ofreció “agua viva”, irónicamente, conoció la sed.
Su vida no era lujosa ni fácil. Él trabajaba con sus manos. No tenía un clóset lleno de ropa ni una alacena llena de alimentos. Él era un nómada dependiendo de la bondad y generosidad de otros.
Este era el Jesús con el que sabíamos que muchos podrían relacionarse. Gente que lucha para pagar la renta. Padres que afrontan el dilema de tener que ir a un trabajo de salario por hora o bien quedarse en casa con un niño enfermo. Gente muy trabajadora que tiene dos o tres trabajos solo para poder llenar el tanque de gasolina y sus refrigeradores.
El cansancio, la incertidumbre y la lucha son todas cosas que hoy en día nosotros y el Jesús de hace dos mil años tenemos en común.

¿Vivía Jesús en la pobreza?

En la época de Jesús, las comunidades estaban profundamente divididas por diferencias implacables en creencias religiosas, posiciones políticas, inigualdad de ingresos, situación legal y diferencias étnicas. ¿Te suena familiar?
Jesús también vivía en medio de una guerra cultural. Y aunque los sistemas políticos eran diferentes (no eran democracias representativas); la codicia, hipocresía y opresión que diferentes grupos usaban para salirse con la suya eran bastante similares.
Describamos la escena.
Jesús nació en el apogeo del poderío del Imperio romano. Los romanos habían conquistado a la mayoría del mundo conocido e Israel no fue la excepción. A diferencia de otros imperios que habrían intentado desplazar el gobierno y la cultura existente por la suya, los romanos no forzaban sus creencias a los conquistados, siempre y cuando éstos mantuvieran sus obligaciones hacia el imperio. Roma habría de instituir un rey cliente (gobierno títere) y de exigir tributo (impuestos) de varias maneras. A las familias se les cobraba impuestos por persona, a los agricultores sobre sus cultivos, a los pescadores sobre sus pescas y a los viajeros se les cobraba tarifas para usar las calles. Y todo esto por encima de los impuestos a los negocios e impuestos religiosos que cobraban los sacerdotes.
En Israel, no existía separación alguna entre las facciones políticas y las religiosas. En aquel entonces, contaban con fariseos y saduceos. Hoy día, contamos con conservadores y liberales.
Los fariseos eran los líderes más religiosamente conservadores. Éstos creían que algún día vendría un rey a liberar a Roma. Tenían una influencia inmensa sobre los trabajadores pobres, que eran la mayoría y no contaban con el privilegio de una educación. Controlaban a los mismos por medio de reglas y requerimientos extras, designados a forzarlos a adoptar una postura de subyugación.
Los saduceos eran aristócratas adinerados con intereses financieros en el gobierno romano. Éstos estaban a cargo del templo y, a diferencia de los fariseos, no creían que vendría un rey a salvarlos. Los saduceos se hicieron ricos imponiendo impuestos y tarifas injustas a la labor de su propia gente y forzando a los pobres a pagar precios exorbitantes para participar en los sacrificios del templo: una parte crítica de su religión.
Además de estos dos grupos, estaban los zelotes. Éstos se escondían en las montañas y se resistían violentamente a la ocupación romana. Y, por último, los samaritanos, oprimidos y marginados por sus identidades raciales y étnicas.
Y así, las familias agricultoras, pescadoras y artesanas vivían en un periodo político altamente volátil. Los líderes religiosos autoritarios los detestaban y oprimían; las élites adineradas los estafaban; tenían tensiones raciales y étnicas con sus vecinos, y estallidos esporádicos con el ejército.
Entonces, ¿dónde estaba Jesús en todo esto? ¿Simpatizaba con las élites religiosas? ¿Con los ricos y poderosos? ¿O empezó un levantamiento para derrocarlos?
Ninguna de las anteriores.
Él fue de pueblo en pueblo, ofreciendo esperanza y una nueva vida, y ejemplificando una manera diferente de vivir y cambiar al mundo. En lugar de perseguir el poder, el dinero o la autoridad religiosa, compartió una manera de vivir radicalmente amorosa.
Y por esta razón, cada uno de estos grupos lo veía como una amenaza. Los fariseos veían su movimiento como una afrenta a su autoridad, que revelaba la hipocresía de lo que practicaban. Los saduceos veían a Jesús como una amenaza a su poder y riqueza porque les revelaba sus artimañas para hacer dinero. Los zelotes rechazaban uno de los temas esenciales del movimiento de Jesús: ama a tu enemigo.
Al final, necesitaría a los tres grupos para que lo mataran. Un zelote (Judas) delató su ubicación a quienes buscaban arrestarlo, los saduceos lo trajeron frente a los romanos para ser ejecutado y cuando éstos no encontraron crimen alguno, los fariseos movilizaron al público en favor de la ejecución, forzando la mano del gobierno romano.
¿No es gracioso cómo los adversarios políticos pueden unirse para destruir a un enemigo común que amenaza sus planes? Pero a pesar de todos sus esfuerzos, su ejecución fue solo el principio de un movimiento que continúa impactando al mundo miles de años después. El movimiento de Jesús fue así de impactante porque él se resistió a y rechazó vehemente participar en la política de guerra cultural.
<h2>Mateo 9:35-38; Lucas 19:10</h2>

Jesús estaba harto de la política, también.

Hemos creado muchos anuncios y mensajes sobre Jesús y la igualdad de las mujeres. En gran parte porque nuestra investigación ha descubierto que muchas de las ideas relacionadas con Jesús y la forma en la que él pensaba sobre y trataba a las mujeres, están equivocadas. Parece ser que algunas tradiciones y costumbres culturales y religiosas han sido mezcladas con la historia verdadera de Jesús de la Biblia (el registro más completo de la vida de Jesús que tenemos). Así que exploremos cuatro maneras en las que Jesús promovía la igualdad de las mujeres.
1.) GENEALOGÍA. Incluso antes de que él naciera.
El Evangelio se compone de cuatro relatos diferentes de la vida de Jesús escritos por cuatro de sus seguidores. El primero que aparece en la mayoría de Biblias fue escrito por Mateo. Él empieza su historia de la misma forma en la que muchos libros biográficos empezaban en aquel entonces — trazando la genealogía de Jesús—.
Si alguna vez has leído la Biblia u otros textos de Oriente Próximo, verás este patrón de trazar árboles genealógicos: «Este engendró aquel, aquel engendró zutano, etc.» A menudo nos salteamos estas secciones de texto secas y aburridas. Pero las genealogías en la Biblia y textos antiguos similares no se trataban tanto de registros históricos sino de probar un punto sobre el patrimonio de una persona o sus pretensiones a la realeza o fortuna.
Mateo incluye algunas claves en la genealogía que nos ayudan a entender cómo Jesús pensaba sobre la igualdad de género. Él incluye cinco mujeres. Eso debió haber sido muy extraño para la época. Más extraño aún son las mujeres que eligió incluir como linaje de Jesús.
Tamar: Una mujer que pretendió ser trabajadora sexual que sedujo a su suegro para que la embarazara y así mantener su lugar en la familia tras la muerte de su esposo. Lo sabemos, es una historia disparatada. Pero era realmente importante en su cultura en esa época que ella recibiera justicia según sus leyes. Y la justicia para ella era tener una familia si así lo deseaba. De hecho, su suegro, al darse cuenta de lo que sucedió, la llamó: «más justa que yo.»
Rahab: Una trabajadora sexual y dueña de un burdel que escondía espías de Israel y los ayudaba a obtener inteligencia en las defensas de su ciudad, para que pudieran lograr conquistarla.
Rut: Una viuda cuyo amor y cuya lealtad eran tan desconcertantes que tras la muerte de su esposo eligió no buscar la certeza del bienestar que pudo haber tenido al no regresar al hogar familiar de su niñez. En vez de eso, siguió a su suegra a una tierra extraña y se casó con un pariente cercano de la familia de su esposo para asegurar su bienestar (otra vez, era lo necesario culturalmente en aquel entonces para asegurar la supervivencia).
Betsabé: Una mujer que fue violada por el rey. Él la vio bañándose y decidió que la deseaba. Así que mandó a su esposo al frente de una guerra sangrienta donde prácticamente estaba garantizada su muerte (murió) y de esta manera podría excusar sus acciones hacia ella. Betsabé se convirtió en la esposa del rey y sufrió la pérdida de un niño de corta edad.
María: Una madre soltera adolescente quien, según la ley de la época, podría haber sido apedreada a muerte en las calles. Sin duda hubiera sido ridiculizada y dado de que hablar.
De las docenas de mujeres mencionadas en las Escrituras hebreas, ¿por qué fueron escogidas estas cinco mujeres? ¿Fue porque tuvieron que hacer cosas desesperadas para sobrevivir? ¿Fue porque cada una de ellas demuestra aspectos diferentes de la difícil situación de la inigualdad de género en la mayoría de culturas? ¿Fue porque perseveraron a pesar de circunstancias aparentemente imposibles? No sabemos. Pero la historia seguramente está tratando de decirnos algo sobre la forma en la que pensamos sobre las mujeres y las juzgamos, así como el rol que juegan en darle forma a la identidad de Jesús.
2.) HABLAR. Hablarles a las mujeres que no conocías era mal visto. 
A Jesús no le importaba. Él se dirigía a las mujeres directa y públicamente, algo que era desconcertante culturalmente en aquel entonces. Hasta confundía a sus propios seguidores y amigos más cercanos. Y parecía que hacía esto todo el tiempo con todo tipo de mujeres. Extranjeras, enemigas, viudas y trabajadoras sexuales. Y en cada caso registrado, se relacionaba con ellas personalmente con bondad y gracia. Un caso frecuentemente citado: él le habló a (1.) una samaritana que era (2.) mujer y que estaba (3.) recolectando agua en un pozo en el calor del día. Esos tres detalles nos dicen que tan culturalmente inadecuado hubiera sido para él iniciar una conversación. Las samaritanas eran consideradas casi infrahumanas por la mayoría de la gente judía de aquella época debido a su impureza racial. A las mujeres desconocidas casi nunca se les dirigía la palabra porque eran tradicionalmente consideradas propiedad de los hombres en sus vidas. Y si recolecta agua por sí sola a la mitad del día, lo más seguro quiere decir que era una marginada incluso entre su propia gente, ya que las mujeres por lo general recolectaban agua en la mañana para mantenerse frescas y juntas para mantenerse seguras. Más tarde descubrimos que seguramente era una marginada porque había estado con muchos hombres. Pero Jesús no solo le habló a ella, sino que ¡le pidió un trago de agua! Obtener agua de ella, de un recipiente que ella tocó y beberla hubiera sido inconcebible. Pero eso les demostró a sus seguidores y a todos los que escucharon esa historia que su movimiento requeriría que la gente pensara de forma diferente.
3.) IGUALDAD. Jesús no toleraba la doble moral. 
Durante su ministerio, algunos hombres traían a alguna mujer frente a Jesús. La acusaban de adulterio y luego citaban las leyes que decían que debía de ser ejecutada. Jesús defendió con éxito a una mujer que iba a ser ejecutada públicamente por cometer adulterio. Ellos buscaban que Jesús también la condenara. Pero no lo hizo. Ves, el adulterio es una de esas coas que requieren dos participantes. Pero ellos no trajeron ante Jesús al hombre pillado en adulterio, solo a la mujer. Toda la situación era pura hipocresía y Jesús tenía muy poca paciencia hacia los hombres hipócritas cuando de infracciones sexuales de su época se trataba. Así que él intervino y protegió a la mujer. No iba a tolerar la doble moral.
4.) SEGUIDORES. Algunos de sus primeros y más importantes seguidores eran mujeres.
María Magdalena es mencionada en las historias de Jesús más frecuentemente que cualquier otro seguidor, incluyendo los otros hombres de su círculo interior conocidos como los apóstoles. Ella es una figura central en casi cualquier momento significativo de la historia de Jesús. María, la hermana de Marta (una María diferente a María Magdalena), es representada sentada a los pies de Jesús escuchando sus enseñanzas. Aunque eso podría parecer bastante insignificante, esa posición está reservada para los discípulos que escuchan a sus rabinos. En aquel entonces, los rabinos no aceptaban mujeres discípulas. Simplemente no sucedía. Jesús no solo lo permitía, sino que lo promovía.
Juana era otra leal seguidora. Estaba casada con un oficial adinerado llamado Cuza, quien la Biblia identifica como un miembro crítico del gobierno que eventualmente enviaría a Jesús a las fuerzas de ocupación romanas para su ejecución. Juana y otras mujeres adineradas financiaron la misión de Jesús. Así es. El movimiento de amor de Jesús fue financiado por mujeres.
Aunque algunos han tratado de minimizar su rol crítico en la creación del movimiento de amor radical de Jesús, no cabe duda que las mujeres fueron esenciales para él.
Mateo 1:1-17
Juan 4:1-29
Juan 8:1-11
Mateo 27:56, Lucas 8:1-3, Lucas 10:38-42

Cuatro maneras en las que Jesús apoyaba la igualdad de las mujeres.

Vivimos en una era de tendencias sociales e influencers que moldean la cultura que nos rodea.
Reflexionar sobre el impacto que tienen las voces de influencers encendieron nuestro cerebro y llevaron nuestra atención hacia uno de los influencers más famosos de todos los tiempos.
Jesús tenía seguidores, cuando menos. La gente venía a él desde cada rincón para escuchar sus puntos de vista extremos sobre el amor. Esto no es diferente a los miles de suscriptores o seguidores de los que se jactan los influencers en las plataformas sociales de hoy en día; y tal como el de esos influencers, a su mensaje no le faltaban opositores. Lo querían bloqueado.
Estudios indican que un 64 % de encuestados creen que la cultura de la cancelación es una amenaza directa a su libertad. Para Jesús, la cultura de la cancelación no ponía en riesgo su libertad. Ponía en riesgo su vida. Sin embargo, dichas amenazas no le impedían comunicar su verdad radical. Esta disposición de mantener su posición es la convicción que queríamos impregnar en los visuales para este tema. Seleccionamos imágenes que reflejaran la presión de defender tus creencias aun cuando las masas pretenden callar tu voz. Un sentimiento que Jesús conocía extremadamente bien.

¿Se enfrentó Jesús a críticas?

No.
Él Nos Entiende (He Gets Us) simplemente los invita a todos a contemplar la historia de un hombre quien creó un movimiento de amor radical que continúa impactando al mundo miles de años después. Hay muchas iglesias y grupos cristianos que pueden ayudar a la gente que está abierta espiritualmente a entender más sobre quién era Jesús y por qué sus palabras y su vida son relevantes hoy en día.
Ya sea que te consideres cristiano, creyente de otra fe, explorador espiritual o ni religioso ni espiritual para nada, te invitamos a escuchar sobre Jesús y a ser inspirado por su ejemplo.
A algunas personas esa inspiración podría suscitarles curiosidad sobre lo que Jesús enseñó. Algunas de ellas podrían incluso querer tener una conversación con alguien sobre la espiritualidad o asistir a una clase sobre la fe cristiana en una iglesia de su localidad. Así que nosotros ofrecemos esas opciones, pero esa no es nuestra misión.
Algunas personas querrán leer relatos de la Biblia de la vida de Jesús a su propio paso y bajo sus propios términos. También tenemos planes de lectura que hacen esto posible. Pero sin ataduras.
Nosotros esperamos ser la voz de un movimiento: de la gente que ha contemplado la historia de Jesús y la ha encontrado profunda y personalmente transformativa. Para algunos, esto ha sido una experiencia religiosa, y para otros, ha sido simplemente un llamado a esmerarse en amar mejor a los demás.
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¿Es esta una campaña para hacerme ir a la iglesia?

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¿Cómo surgió la historia de un hombre que enseñó y practicó el amor incondicional, la paz y la bondad; que dedicó su vida a defender a los pobres y marginados; un hombre que incluso perdonó a sus asesinos mientras lo ejecutaban injustamente y cuya vida inspiró un movimiento radical que todavía está impactando al mundo miles de años después? ¿Cómo se asoció la historia de este hombre con el odio y la opresión para tanta gente? ¿Y cómo podríamos todos redescubrir la promesa del amor que su historia representa? Esas son las preguntas en el núcleo de Él nos entiende. 
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Hemos investigado mucho sobre nuestra cultura. Investigamos qué piensa la gente de los demás y de Jesús y el cristianismo. Nos hemos conectado con miles de personas de diversas tradiciones religiosas y sin religión. Hablamos con todo tipo de gente: de diferentes orígenes, creencias y, sí, afiliaciones políticas. Y esto es lo que hemos aprendido: desde la política hasta la sexualidad y la religión, muchos de nosotros sentimos que nuestros valores, creencias e identidades están siendo atacados por los &#8220;otros&#8221; ideológicos que nos rodean. Muchos perciben a aquellos que difieren con ellos en asuntos de justicia, dignidad y humanidad no solo como equivocados o mal informados, sino también como malvados. Como enemigos. A menudo vemos a los demás como de mente cerrada, egoístas, hipócritas, y si somos honestos, muchos de nosotros respondemos de la misma manera. 
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Cuanto más ideológicamente defensivos nos volvemos, más dispuestos estamos a sacrificar cosas como la bondad, la paciencia, y el respeto y la dignidad de los demás en aras de la victoria; los fines justos que justifican los medios deshumanizantes. Y nos está separando. Lo experimentamos en la política, en el lugar de trabajo, en las escuelas e incluso en las iglesias. Y en el centro de los conflictos hay un desacuerdo fundamental sobre lo que significa ser bueno.
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A lo largo de nuestra historia compartida, Jesús ha representado el bien supremo al que la humanidad es capaz de aspirar. Y aunque algunos ya no creen en Dios, la mayoría todavía están atraídos a la idea de una persona capaz de amar incondicionalmente a los demás a pesar de sus diferencias. Pero muchos de nosotros simplemente no podemos reconciliar la idea de esa persona con la manera en que nuestra cultura experimenta la religión hoy en día. Ya sea la hipocresía y discriminación en la iglesia, o los escándalos tanto reales como percibidos entre los líderes religiosos o la polarización de nuestra política, muchos han relegado a Jesús de la historia de amor más grande del mundo a solo otra táctica usada para intensificar nuestras profundas divisiones culturales.
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¿Cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Y qué podríamos aprender del ejemplo de Jesús para ayudar a ir más allá de la animosidad que sentimos los unos por los otros? ¿Cómo podemos redescubrir la vida y las enseñanzas de Jesús, el activista del amor más radical del mundo? Esa es nuestra intención en Él nos entiende: ir más allá del caos de nuestro momento cultural actual a un lugar donde todos estemos invitados a redescubrir la historia de amor de Jesús. Los cristianos, los no cristianos y todos los demás. Todos nosotros.
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Él nos entiende es un grupo diverso de seguidores de Jesús con una amplia variedad de caminos de fe y experiencias vividas. Nuestro trabajo representa el aporte de cristianos que creen que Jesús es el hijo de Dios, así como muchos otros que, aunque no son cristianos, comparten una profunda admiración por el hombre que Jesús fue, y estamos profundamente inspirados y curiosos por explorar su historia. Vemos la biografía de Jesús a través de un lente moderno para encontrar una nueva relevancia en momentos y temas de su vida que a menudo se pasan por alto. Si quieres unirte a nosotros, estás invitado. A continuación, encontrarás varios recursos para explorar la historia de Jesús por ti mismo.

Si estás aquí, probablemente estás en el camino para conocer más a Jesús. Algunos consideramos que Jesús es Dios. Otros estamos simplemente inspirados por el hombre que era y la vida que llevó. Sin importar dónde te encuentres (o no) en cuanto a la fe, si encuentras contundente la historia de Jesús, te invitamos a que te nos unas. Él nos entiende quiere recobrar la historia del movimiento de amor radical de Jesús. Estas son algunas formas sencillas de hacerlo:
1.) Obtén productos. Puedes tener una camisa, una gorra o todo tipo de otros artículos supergeniales. No son gratis, pero no cuestan dinero. Notarás que nuestros precios son «perdona a alguien» o «ama a tu prójimo» o «recibe a un desconocido». Si puedes hacer eso, nosotros cubrimos el costo; incluyendo el envío.
2.) Paga por ello.  Él nos entiende quiere mostrar a un Jesús que nunca hubiera querido que su nombre fuera usado para juzgar, herir ni dividir. Pero no estamos aquí ni para discutir ni para pelear con nadie. Creemos que tu amor radical y desconcertante hacia los demás es mil veces más poderoso. Así que una vez hayas pedido tus artículos, comparte el amor de la forma que escogiste pagar por ellos. Perdona a alguien. Recibe a un desconocido de tu comunidad o vecindario. Demuéstrale un poco de amor a tu enemigo. Y hagas lo que hagas, háznoslo saber.
3.) Compártelo. Cuando hayas recibido tus productos, publica una imagen en Instagram o Twitter, y cuéntanos la historia de tu pago. Esperamos escoger miles de historias de amor compartidas a través de este movimiento. Esos actos sencillos, para nosotros, valen cada centavo. No te olvides de usar #ElNosEntiende y #HeGetsUs para que te podamos ver.
4.) Visita este espacio. Planificamos convertir este sitio en un lugar donde puedas descubrir muchas formas nuevas de conectarte con nosotros y ayudarnos a compartir con otros la historia del amor radical de Jesús. Te prometemos mantener nuestro contenido actualizado y merecedor de tu tiempo. Si tienes alguna sugerencia o idea de contenido, envíala a info@hegetsus.com.
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