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¿Cómo surgió la historia de un hombre que enseñó y practicó el amor incondicional, la paz y la bondad; que dedicó su vida a defender a los pobres y marginados; un hombre que incluso perdonó a sus asesinos mientras lo ejecutaban injustamente y cuya vida inspiró un movimiento radical que todavía está impactando al mundo miles de años después? ¿Cómo se asoció la historia de este hombre con el odio y la opresión para tanta gente? ¿Y cómo podríamos todos redescubrir la promesa del amor que su historia representa? Esas son las preguntas en el núcleo de Él nos entiende. 
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Hemos investigado mucho sobre nuestra cultura. Investigamos qué piensa la gente de los demás y de Jesús y el cristianismo. Nos hemos conectado con miles de personas de diversas tradiciones religiosas y sin religión. Hablamos con todo tipo de gente: de diferentes orígenes, creencias y, sí, afiliaciones políticas. Y esto es lo que hemos aprendido: desde la política hasta la sexualidad y la religión, muchos de nosotros sentimos que nuestros valores, creencias e identidades están siendo atacados por los &#8220;otros&#8221; ideológicos que nos rodean. Muchos perciben a aquellos que difieren con ellos en asuntos de justicia, dignidad y humanidad no solo como equivocados o mal informados, sino también como malvados. Como enemigos. A menudo vemos a los demás como de mente cerrada, egoístas, hipócritas, y si somos honestos, muchos de nosotros respondemos de la misma manera. 
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Cuanto más ideológicamente defensivos nos volvemos, más dispuestos estamos a sacrificar cosas como la bondad, la paciencia, y el respeto y la dignidad de los demás en aras de la victoria; los fines justos que justifican los medios deshumanizantes. Y nos está separando. Lo experimentamos en la política, en el lugar de trabajo, en las escuelas e incluso en las iglesias. Y en el centro de los conflictos hay un desacuerdo fundamental sobre lo que significa ser bueno.
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A lo largo de nuestra historia compartida, Jesús ha representado el bien supremo al que la humanidad es capaz de aspirar. Y aunque algunos ya no creen en Dios, la mayoría todavía están atraídos a la idea de una persona capaz de amar incondicionalmente a los demás a pesar de sus diferencias. Pero muchos de nosotros simplemente no podemos reconciliar la idea de esa persona con la manera en que nuestra cultura experimenta la religión hoy en día. Ya sea la hipocresía y discriminación en la iglesia, o los escándalos tanto reales como percibidos entre los líderes religiosos o la polarización de nuestra política, muchos han relegado a Jesús de la historia de amor más grande del mundo a solo otra táctica usada para intensificar nuestras profundas divisiones culturales.
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¿Cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Y qué podríamos aprender del ejemplo de Jesús para ayudar a ir más allá de la animosidad que sentimos los unos por los otros? ¿Cómo podemos redescubrir la vida y las enseñanzas de Jesús, el activista del amor más radical del mundo? Esa es nuestra intención en Él nos entiende: ir más allá del caos de nuestro momento cultural actual a un lugar donde todos estemos invitados a redescubrir la historia de amor de Jesús. Los cristianos, los no cristianos y todos los demás. Todos nosotros.
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Él nos entiende es un grupo diverso de seguidores de Jesús con una amplia variedad de caminos de fe y experiencias vividas. Nuestro trabajo representa el aporte de cristianos que creen que Jesús es el hijo de Dios, así como muchos otros que, aunque no son cristianos, comparten una profunda admiración por el hombre que Jesús fue, y estamos profundamente inspirados y curiosos por explorar su historia. Vemos la biografía de Jesús a través de un lente moderno para encontrar una nueva relevancia en momentos y temas de su vida que a menudo se pasan por alto. Si quieres unirte a nosotros, estás invitado. A continuación, encontrarás varios recursos para explorar la historia de Jesús por ti mismo.

Person talking through mega phone to a crowd for the he gets us agenda page

Él nos entiende tiene una intención.

Tenemos la esperanza de que verás cómo Jesús vivió desafíos y emociones tal y como nosotros los hemos vivido. Queremos brindarte un lugar seguro para hacer preguntas, incluyendo las difíciles.

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recursos

Parece que vivimos en una época marcada por el descontento. Cada día, alguna parte básica de la existencia se vuelve más complicada y difícil, algo nuevo aparece que se suma a la ansiedad, las relaciones rotas nos agotan, la enfermedad nos carcome, la política nos desanima, los costos financieros y emocionales de la vida nos agobian. ¿Resuena contigo algo de esto? Si lo hace, eso significa una de dos cosas. O bien esto encontró milagrosamente a la única persona que se siente así o (y apostamos por esta segunda opción) resuena contigo porque muchos de nosotros compartimos esta experiencia. En una época de polarización y división, es difícil encontrar intereses comunes. Es fácil sentirse aislado, pero reflexionar sobre el hecho de que todos estamos hartos de algo puede recordarnos que no estamos navegando esto solos. ¿Qué pasaría si pudiéramos encontrar unidad en el descontento que compartimos?

Este no es un pensamiento nuevo —se lo robamos a Jesús—. Nos dimos cuenta de que una variedad muy extraña de personas se agrupaba a su alrededor: recaudadores de impuestos, trabajadoras sexuales, la élite religiosa, pescadores, fanáticos, ricos, pobres, enfermos, sanos. En teoría, no tenían por qué sentarse juntos ni llevarse bien. Pero todos acompañaron a Jesús en la mesa. ¿Por qué? Nuestra teoría es que todos compartían una cosa en común: querían desesperadamente que algo en sus vidas cambiara. Cada uno de ellos estaba harto de algo.

Y Jesús recibió muchas críticas por sentarse en la mesa con esta variedad de personas, particularmente con aquellas con las que otros no se sentarían. Su respuesta fue bastante simple: «No son los sanos, sino los enfermos los que necesitan un médico». Y si observamos su vida, Jesús desempeñó en todo momento ese papel de médico sin titubear. Siempre pasaba tiempo con personas que se sentían enfermas, ya fuera por dolencias físicas o condiciones más ocultas que afectaban los sentimientos y la mente. Y eso nos hizo pensar: ¿De qué estamos más hartos hoy en día, y qué podemos aprender de Jesús que tal vez podría guiarnos en la dirección correcta?

Para abordar la primera parte de la pregunta, enviamos encuestas e hicimos un viaje por Estados Unidos y nos sentamos con la gente a hacerle esta pregunta: ¿De qué estás harto? Las respuestas lo dejaron claro: estamos hartos de muchas cosas. Puedes darle un vistazo a los números aquí, pero escucha estas respuestas de primera mano:
Estoy cansado de sentirme cansado; solo quiero ser tan activo como lo era hace 10 años.
Estoy harto del dolor crónico.
Estoy harto de no poder conseguir un trabajo que te pague mientras te capacitas, pero las empresas no quieren contratarte si no tienes experiencia.
Estoy harto de que las compras del súper sean tan caras.
Estoy harto de la política divisiva.
La violencia armada cerca de mi casa. Escucho al menos dos disparos todos los días.
Estoy harto de que todo el mundo se queje. Solo quiero que todos estén entusiasmados con la vida. Incluso en los días malos.
Estoy harto de mí mismo
Estoy harto de muchas cosas. Probablemente demasiadas para enumerarlas.
Estas son respuestas personales, pero si eres como nosotros, a medida que las lees, empiezas a ver un poco de tu propia historia en ellas, un poco de tu propio fastidio, una parte de nuestro fastidio colectivo. Y creemos que es justo que digamos que nosotros estamos hartos, no solo porque compartimos el sentimiento, sino también porque este descontento afecta a nuestras comunidades y relaciones a menudo tanto como nos afecta personalmente. Entonces, podríamos estar hartos de algo, pero estamos hartos juntos.

¿Dónde nos deja eso? Bueno, para empezar, estamos en buena compañía. Si te sientes harto, no estás solo; al parecer, la mayoría de nosotros nos sentimos así. Y dos, si te sientes harto, entonces eres exactamente el tipo de persona que Jesús buscó y exactamente el tipo de persona a la que dirigió su mensaje. La forma en la que Jesús vivió y lo que enseñó funciona como un gran modelo de cómo podemos ayudarnos unos a otros a responder a las cosas que nos están agobiando

Terminaremos con esto. Jesús sabía que la gente se sentía harta y les ofreció ayuda. Él delineó todo un plan para que tuvieran un mejor tipo de vida, una forma de luchar contra los diferentes desafíos, en un discurso que ahora se conoce como el Sermón del Monte. Ya hemos hablado antes de ciertas partes de ese plan, partes como «ama a tu prójimo», «ama a tu enemigo», «no juzgues» o «pon la otra mejilla». Pero es la forma en que Jesús terminó el Sermón del Monte lo que da contexto a lo que este plan realmente hace por nosotros. Él terminó con una historia sobre un hombre que construye una casa sobre la arena y un hombre que construye una casa sobre la roca. En esta historia, las lluvias llegan y los ríos crecen en ambas casas, aunque solo la casa construida sobre la roca sobrevive la tormenta. Un amigo nuestro, Ian Simkins, lo dijo muy bien: «Jesús es honesto acerca de la condición humana. Él no nos pinta un cuadro florido que sugiere que seguirlo significa que la vida será pan comido. La lluvia, el viento y las inundaciones llegarán. Los tiempos difíciles nos llegarán. Nos encontraremos con grandes e inesperadas dificultades en nuestras vidas. El camino de Jesús no te saca de las dificultades —sino que te lleva a través de ellas—.

¿De qué estás harto, y cómo podría el ejemplo de Jesús ayudarnos a seguir adelante?

¿Estás harto de algo? Explora para conocer por qué nos sentimos así

Jesús pedía mucho de sus seguidores. Él quería que ellos fueran lo mejor que pudieran ser, y Jesús no era ambiguo para demostrarlo. De hecho, dio toda una charla en la cima de una montaña donde explicó con bastante claridad cómo es vivir una buena vida —una vida plena—. Esa charla, la comenzó con unas declaraciones conocidas como «las bienaventuranzas», que básicamente significan «las bendiciones». Con ocho bendiciones, destacó ocho rasgos de personalidad a los que llamó «benditos». Creemos que esos son algunos de los rasgos que Jesús valoraba más. Rasgos como ser manso o humilde, misericordioso, forjador de la paz o puro de corazón. Encuestamos a más de seiscientas personas y, resulta que, los rasgos que Jesús valoraba son rasgos que nosotros también valoramos (al menos la mayoría de nosotros).

Así que casi todos estamos de acuerdo: la misericordia, la humildad y forjar la paz son todas cosas buenas. Específicamente, vemos que estas cosas son realmente buenas cuando las personas que nos rodean las demuestran. Ya sean nuestros amigos, nuestra familia, nuestros líderes comunitarios o simplemente extraños con los que interactuamos diariamente, es bastante intuitivo para la mayoría de nosotros que hacer la paces, ser misericordiosos y permanecer humildes son importantes y conducen a una comunidad floreciente. El 92% de las personas, independientemente de su formación religiosa, piensan que los líderes deberían personificar rasgos como aquellos de los que Jesús habló.

Pero cuando vemos el mundo que nos rodea, para muchos de nosotros, florecer no es una palabra que suela venírsenos a la mente. Así que debe haber una brecha o desconexión. Y creemos que sí la hay. Todos consideramos que estos valores son increíblemente importantes, pero no nos vemos los unos a los otros poniéndolos en práctica. Ni siquiera nos vemos a nosotros mismos poniéndolos en práctica. El 85% de las personas dicen que se beneficiarían de mostrar más misericordia hacia aquellos que las han herido.

Eso somos casi todos nosotros. Sabemos que la misericordia es buena, pero no tenemos mucha de sobra para dar los demás. Y cuando decimos todos nosotros, lo decimos en serio —esto es algo que parece ser el caso en todos los grupos demográficos y en todas las inclinaciones religiosas. Todos tenemos problemas personificando los rasgos que valoramos—.

Entonces, ¿por qué la brecha? ¿Por qué si hay un 87% de personas que piensan que personifican los rasgos que Jesús valoraba, pero luego, cuando se les preguntan rasgos específicos, se retractan? ¿Por qué no vemos una abundancia de esos rasgos que todos valoramos en el mundo real? Creemos que la respuesta es bastante simple: porque esos rasgos son extremadamente difíciles de personificar. Convivir bien no es algo que se nos venga naturalmente —tenemos que aprender a hacerlo, y en ese proceso, tenemos que desaprender todo tipo de otros hábitos y otras inclinaciones que se interponen en el camino.

Si alguna vez has intentado aprender un segundo idioma, conoces lo difícil que es. Constantemente pronunciar mal las cosas, olvidar las palabras, hacer el ridículo a pesar de tus mejores esfuerzos. Es un proceso difícil. Pero si sigues con él, se abre una forma completamente nueva de ver el mundo. El amor de Jesús y los rasgos que más le importaban son iguales. Si queremos ser mejores, tenemos que practicar y practicar. Jesús llamó a sus seguidores a que literalmente practicaran lo que predicaban —no solo para evitar ser hipócritas, sino también para realmente ser mejores en las cosas que conducen a una vida floreciente.

¿Por qué somos tan malos en personificar los rasgos que más nos importan?

1 Cuando vio a las multitudes, subió a la ladera de una montaña y se sentó. Sus discípulos se le acercaron, 2 tomó él la palabra y comenzó a enseñarles diciendo:
3 «Dichosos los pobres en espíritu,
    porque el reino de los cielos les pertenece.
4 Dichosos los que sufren,
    porque serán consolados.
5 Dichosos los humildes,
    porque recibirán la tierra como herencia.
6 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia,
    porque serán saciados.
7 Dichosos los compasivos,
    porque serán tratados con compasión.
8 Dichosos los de corazón limpio,
    porque ellos verán a Dios.
9 Dichosos los que trabajan por la paz,
    porque serán llamados hijos de Dios.
10 Dichosos los perseguidos por causa de la justicia,
    porque el reino de los cielos les pertenece.
11 »Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias. 12 Alégrense y llénense de júbilo, porque les espera una gran recompensa en el cielo. Así también persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes.

Mateo 5:1-12

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Super Bowl

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Lo que Jesús creía era simple y claro —toda persona es un prójimo—. Todos en todo el sentido de la palabra, no solo aquellos en nuestro círculo con quienes tenemos algo en común, sino que también aquellos que ni vemos ni valoramos ni les damos la bienvenida. Y es cierto que no siempre se nos viene a la mente detenernos a observar a aquellos que no son ni nuestros seres queridos ni que forman parte de nuestra vida cotidiana. En un mundo que a menudo se siente más digital que tangible, no es secreto que nuestra capacidad para conectarnos entre nosotros está más reducida que antes. Y ni hablar de que nuestra atención, en un momento dado, pasa de una cosa a otra en lo que parecieran infinitas direcciones.

De una manera muy distinta, Jesús enfrentó desafíos similares. Claro, él no tenía la distracción de un teléfono inteligente, pero era un tipo popular que atraía multitudes. La gente buscaba su atención, sin embargo, él se tomaba el tiempo para dársela a quienes nunca la recibían. Él les prestaba atención a quienes estaban enfermos de lepra y los consolaba. Esta era la gente que todos los demás ignoraban, y, sin embargo, Jesús les mostraba un amor de prójimo. Pensamos en aquellos que, en nuestras vidas, nos pasan desapercibidos al caminar por la calle, en el pasillo del supermercado o que incluso viven a la par nuestra. El ejemplo de Jesús nos sirvió como un recordatorio simple, pero poderoso, de que él consideraba a todas las personas como prójimo. Así que quisimos que nuestro trabajo hiciera lo mismo, así fuera por 15 segundos

Jesús a menudo predicaba con su ejemplo. Al hacerlo, nos llevó a otro tipo de prójimo: aquellos a quienes no valoramos. Durante la época de Jesús, las mujeres eran relegadas a roles subordinados en una sociedad dominada por los hombres, pero Jesús no se doblegó al statu quo. Él les hablaba a las mujeres en público, lo cual era un tabú social. Él defendía a las mujeres en momentos de injusticia y, además, las involucraba en su ministerio. Él valoraba a las mujeres más allá de sus roles tradicionales y las trataba con amabilidad e igualdad. En nuestro mundo, es fácil valorar a aquellos que comparten los mismos valores que los nuestros o que pertenecen a nuestros mismos grupos, pero lo que nos inspiró fue la voluntad de Jesús de desafiar esa tendencia.

El tercer tipo de prójimo pareció saltarnos a la vista después de que examinamos la vida de Jesús. Nos dimos cuenta de que Jesús estaba inclinado a darles la bienvenida a los demás. Sus discípulos de confianza eran personas que nunca antes había conocido, y, aun así, los invitó a formar parte de su vida y construyó su plataforma junto a ellos. Jesús pudo haber recurrido a su familia u otras personas conocidas de su juventud, pero su prerrogativa era encontrar allegados que fueran considerablemente diferentes a él y diferentes entre sí para juntarlos. En ese sentido, él estaba profunda y deliberadamente opuesto al resto de la gente.

Estos ejemplos nos parecieron contundentes y quisimos crear un anuncio que reflejara cómo podrían verse hoy en día en nuestras vidas los desapercibidos, los subestimados y los no bienvenidos. Una vez que vimos las imágenes, la idea de que cada persona es un prójimo nos resonó aún más profundo. Vimos a cada una de estas personas como parte de un todo. Personas a las que les tenemos que ofrecer compasión porque si ellas florecen, todos lo hacemos. Cada uno de uno nosotros es parte de una comunidad mayor. Jesús lo sabía muy bien. Es por eso que él quería que usáramos nuestras diferencias como un catalizador de conversaciones que nos puedan llevar a invitarnos mutuamente y no a mantenernos distanciados.

¿Quién es mi prójimo?

Jesús sana a un enfermo de la piel
1 Cuando Jesús bajó de la montaña, lo siguieron grandes multitudes. 2 Un hombre que tenía una enfermedad en su piel se acercó, se arrodilló delante de él y suplicó:
—Señor, si quieres, puedes limpiarme.
3 Jesús extendió la mano y tocó al hombre.
—Sí, quiero —dijo—. ¡Queda limpio!
Y al instante quedó sano de la enfermedad en la piel.
4 —Mira, no se lo digas a nadie —dijo Jesús—; solo ve, preséntate al sacerdote y lleva la ofrenda que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio.

La fe del centurión
5 Al entrar Jesús en Capernaúm, se acercó a él un centurión pidiendo ayuda:
6 —Señor, mi siervo está postrado en casa con parálisis y sufre terriblemente.
7 —Iré a sanarlo —respondió Jesús.
8 El centurión contestó:
—Señor, no merezco que entres bajo mi techo. Pero basta con que digas una sola palabra y mi siervo quedará sano. 9 Porque yo mismo soy un hombre sujeto a órdenes superiores y, además, tengo soldados bajo mi autoridad. Le digo a uno “ve” y va; y al otro, “ven” y viene. Le digo a mi siervo “haz esto” y lo hace.
10 Al oír esto, Jesús se asombró y dijo a quienes lo seguían:
—Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. 11 Les digo que muchos vendrán del oriente y del occidente, y participarán en el banquete con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. 12 Pero a los súbditos del reino se les echará afuera, a la oscuridad, donde habrá llanto y crujir de dientes.
13 Luego Jesús dijo al centurión:
—¡Ve! Que todo suceda tal como has creído.
Y en esa misma hora aquel siervo quedó sano.

Jesús sana a muchos enfermos
14 Cuando Jesús entró en casa de Pedro, vio a la suegra de este en cama con fiebre. 15 Él le tocó la mano y la fiebre se le quitó; luego ella se levantó y comenzó a servirle.
16 Al atardecer, le llevaron muchos endemoniados; con una sola palabra expulsó a los espíritus y sanó a todos los enfermos. 17 Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías:
«Él cargó con nuestras enfermedades
    y soportó nuestros dolores».
Lo que cuesta seguir a Jesús
18 Cuando Jesús vio a la multitud que lo rodeaba, dio la orden de pasar al otro lado del lago. 19 Se acercó un maestro de la Ley y le dijo:
—Maestro, te seguiré adondequiera que vayas.
20 —Las zorras tienen madrigueras y las aves tienen nidos —respondió Jesús—, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza.
21 Otro discípulo pidió:
—Señor, primero déjame ir a enterrar a mi padre.
22 —Sígueme —contestó Jesús— y deja que los muertos entierren a sus muertos.

Jesús calma la tormenta
23 Luego subió a la barca y sus discípulos lo siguieron. 24 De repente, se levantó en el lago una tormenta tan fuerte que las olas inundaban la barca. Pero Jesús estaba dormido. 25 Los discípulos fueron a despertarlo.

—¡Señor —gritaron—, sálvanos, que nos vamos a ahogar!

26 —Hombres de poca fe —contestó—, ¿por qué tienen tanto miedo?

Entonces se levantó, reprendió a los vientos y a las olas, y todo quedó completamente tranquilo.

27 Los discípulos no salían de su asombro y decían: «¿Qué clase de hombre es este que hasta los vientos y el mar le obedecen?».

Liberación de dos endemoniados
28 Cuando Jesús llegó al otro lado, a la región de los gadarenos,[c] dos endemoniados salieron a su encuentro de entre los sepulcros. Eran tan violentos que nadie se atrevía a pasar por aquel camino. 29 De pronto, gritaron a Jesús:

—¿Por qué te entrometes, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí a atormentarnos antes del tiempo señalado?

30 A cierta distancia de ellos estaba alimentándose una manada de muchos cerdos. 31 Los demonios rogaron a Jesús:

—Si nos expulsas, mándanos a la manada de cerdos.

32 —Vayan —les dijo.

Así que salieron de los hombres y entraron en los cerdos; entonces toda la manada se precipitó al lago por el despeñadero y murió en el agua. 33 Los que cuidaban los cerdos salieron huyendo al pueblo y avisaron de todo, incluso de lo que había sucedido a los endemoniados. 34 Entonces todos los del pueblo fueron al encuentro de Jesús. Y cuando lo vieron, le suplicaron que se alejara de esa región.



Mateo 8

5 llegó a un pueblo samaritano llamado Sicar, cerca del terreno que Jacob había dado a su hijo José. 6 Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se sentó junto al pozo. Era cerca del mediodía.[a] 7 En eso, una mujer de Samaria llegó a sacar agua y Jesús le dijo:
—Dame un poco de agua.
8 Sus discípulos habían ido al pueblo a comprar comida.
9 Entonces, como los judíos no se relacionaban con los samaritanos, la mujer respondió:
—¿Cómo se te ocurre pedirme agua, si tú eres judío y yo soy samaritana?
10 Jesús contestó:
—Si supieras lo que Dios puede dar y conocieras al que te está pidiendo agua —contestó Jesús—, tú le habrías pedido a él y él te habría dado agua viva.
11 La mujer dijo:
—Señor, ni siquiera tienes con qué sacar agua y el pozo es muy hondo; ¿de dónde, pues, vas a sacar esa agua viva? 12 ¿Acaso eres tú superior a nuestro padre Jacob que nos dejó este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y su ganado?
13 —Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed —respondió Jesús—, 14 pero el que beba del agua que yo le daré no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que brotará vida eterna.
15 —Señor —dijo la mujer—, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed ni siga viniendo aquí a sacarla.
16 —Ve a llamar a tu esposo y vuelve acá —dijo Jesús.
17 —No tengo esposo —respondió ella.
Jesús le dijo:
—Bien has dicho que no tienes esposo. 18 Es cierto que has tenido cinco y el que ahora tienes no es tu esposo. En esto has dicho la verdad.
19 La mujer dijo:
—Señor, me doy cuenta de que tú eres profeta. 20 Nuestros antepasados adoraron en este monte, pero ustedes los judíos dicen que el lugar donde debemos adorar está en Jerusalén.
21 Jesús contestó:
—Créeme, mujer, que se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán ustedes al Padre. 22 Ahora ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación proviene de los judíos. 23 Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad,[b] porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. 24 Dios es espíritu y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad.
25 —Sé que viene el Mesías, al que llaman el Cristo —respondió la mujer—. Cuando él venga nos explicará todas las cosas.
26 —Ese soy yo, el que habla contigo —le dijo Jesús.
Los discípulos vuelven a reunirse con Jesús
27 En esto llegaron sus discípulos y se sorprendieron de verlo hablando con una mujer, aunque ninguno preguntó: «¿Qué pretendes?», o: «¿De qué hablas con ella?».
28 La mujer dejó su cántaro, volvió al pueblo y decía a la gente:
29 —Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será este el Cristo?
30 Salieron del pueblo y fueron a ver a Jesús.

Juan 4: 5-30

16 Pasando junto al lago de Galilea, Jesús vio a Simón y a su hermano Andrés que echaban la red al lago, pues eran pescadores.

Marcos 1:16

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Todas las imágenes de esta galería fueron tomadas por la fotógrafa artística internacional Julia Fullerton-Batten.

La noche antes de morir Jesús reunió a sus amigos y seguidores y les lavó los pies, dando un ejemplo simbólico de cómo debían ser humildes y al mismo tiempo dignificando y valorando a los demás. Luego, les pidió que se lavaran los pies unos a otros. Esta idea nos intrigó. Para nosotros, el lavado de pies simboliza el acto de eliminar el ego, dejar a un lado las diferencias y de activamente demostrarle amor a los demás.

¿Y si el lavado de pies fuera parte de nuestra cultura moderna? Recreamos un mundo donde las personas, especialmente aquellas con ideologías opuestas, se quitaron los zapatos y se lavaron los pies unos a otros. Las imágenes crearon una visión surrealista y mágica de la interacción humana a la que todos podríamos aspirar.

Galería De Imágenes De Lavado De Pies

Poner en práctica los rasgos que Jesús valoraba significa decir las cosas que son sumamente difíciles de decir. Desplázate hacia abajo para conocer más.

Jesús nos enseñó a decir las cosas difíciles.

Hay un grupo de versos muy particulares en la Biblia que son comúnmente conocidos como las bienaventuranzas, que pudieran simplemente llamarse las bendiciones. Básicamente, Jesús le estaba hablando a una multitud en la cima de una montaña y empezó su mensaje con ocho declaraciones que siguen el formato de: «Bienaventurados los [espacio en blanco] porque ellos [espacio en blanco]». Es algo bastante sencillo —hasta que empiezas a ver lo que Jesús quiere decir con las cosas a las que llama bienaventuradas—.
A lo que Jesús principalmente está tratando llegar es a lo que significa vivir una vida plena —una vida próspera—. Cuando él les llama benditos a diferentes rasgos de personalidad, está diciendo que la gente que ejemplifica estos rasgos está floreciendo. Bueno, eso pareciera facilitar las cosas: simplemente seguimos una lista y ya estamos viviendo una vida al máximo, ¿no es así? Pues, veamos la lista primero. Jesús nos dice que los que son pobres de espíritu, los que lloran, los humildes, los que son compasivos y los perseguidos por causa de la justica son todos personas floreciendo. No sé a ti, pero a primera vista, a mí eso me suena un poco contradictorio. ¿Cómo puede el hecho de llorar, o lamentarse, equivaler al florecimiento? ¿O la humildad? ¿O sufrir persecución? Pues, no es demasiado obvio al principio, pero a medida que le empezamos a hablar de estos rasgos a la gente, empezamos a ver dos cosas con claridad.
Primero, en su totalidad, estos rasgos son difíciles de practicar. Llorar, en el sentido de lamentarse, es un proceso devastador. El perdón y la misericordia son increíblemente difíciles de dar. La mansedumbre y la humildad nos hacen sentir débiles. Estos rasgos no son algo que ya dominamos; más bien son como otro idioma. La mayoría de nosotros tenemos que aprender estos rasgos y practicarlos, y con frecuencia, vamos a hacer y decir lo incorrecto durante este proceso de aprendizaje. Y escucha esto: eso está bien. Son realmente difíciles.
Pero segundo, practicar estos rasgos vale la pena. ¿Cuándo es más difícil llorar o lamentarse? Para mí, es cuando he perdido a alguien a quien he amado con todo mi ser. Aquellos que se lamentan están floreciendo porque son los que afrontan las relaciones de la manera correcta: una manera entregándolo todo, desinteresada, incondicional, como la de Jesús. ¿Y qué hay del perdón? Eso sí es notoriamente difícil, pero cuando logras perdonar, te liberas de las cargas de dolor y odio. La humildad puede sentirse humillante, pero no es una expresión de debilidad. Al contrario, son las personas más fuertes y valientes las que son capaces de admitir libremente cuando se equivocan.
Verás, los rasgos que Jesús valoraba —la misericordia, humildad, aflicción, integridad, hacer las paces, por nombrar algunos— son todos sumamente difíciles de practicar, pero tienen como resultado una riqueza y plenitud de vida que no se puede encontrar ni emular en ningún otro lado. Aprender estos rasgos e incluso aprender a decir frases sencillas como «Te perdono», «Te amo», «Me equivoqué» o «Adiós» abre un mundo y una forma de vida completamente nuevos. Es casi como aprender un segundo idioma. Si este idioma te parece nuevo y quieres aprender más, desplázate hacia abajo pare encontrar algunos videos que profundizan un poco más en lo que significa practicar estos rasgos en la vida real.

¿Qué tipo de rasgos valoraba Jesús? 

Ya sea que el idioma de tu corazón sea italiano como el de Giuliano, inglés o cualquier otro, “Te perdono” puede ser una de las cosas más difíciles de decir —especialmente cuando se trata de una larga ruptura en alguna relación familiar—. Decirlo puede parecer casi imposible. Pero Jesús enseñó que una vida misericordiosa es una vida floreciente, así que ¿cómo podemos tomar las medidas necesarias para aprender a perdonar, incluso cuando es difícil? El amor de Jesús es como un segundo idioma. Requiere práctica.

Aprender a decir “Te perdono”. 

Las despedidas son duras. Las despedidas definitivas pueden ser devastadoras. Entonces, ¿de qué estaba hablando Jesús cuando dijo, “Bienaventurados son los que lloran”? Nos sentamos con Mona a conversar sobre el duelo y las despedidas para ver lo que ella ha aprendido y la forma en la que ha crecido de su propia experiencia. Es una historia conmovedora y un testamento del poder de aprender a amar de la manera en que lo hizo Jesús. El amor de Jesús es como un segundo idioma. Requiere práctica.

Aprender a decir “Adiós”. 

Decir “Te amo”, y decirlo sinceramente, puede ser difícil por muchas razones. Tal vez es difícil porque tienes miedo de decir algo que en realidad no sientes, o tal vez es difícil porque decir esas palabras te hace ser más vulnerable de lo que quisieras. De cualquier modo, alinear nuestros corazones con nuestras palabras no es nada fácil, pero pensamos que hacerlo es una gran parte de lo que significa ser puro de corazón —uno de los rasgos que Jesús llama bendito. No es fácil, pero pensamos que vale la pena y la historia de Arno es testamento de ello. El amor de Jesús es como un segundo idioma. Requiere práctica.

Aprender a decir “Te amo”. 

Admitir cuando nos equivocamos es increíblemente difícil. Nos hiere el orgullo, nos vacía por dentro. Pero Jesús alababa la humildad. Él dijo, “Bienaventurados los humildes.” Platicamos con Mely sobre el estira y afloja entre la humildad y el orgullo —sobre balancear el perfeccionismo con nuestras limitaciones—. Mely descubrió algo que creemos que Jesús señaló: que hay una gran fortaleza en admitir debilidad. No es algo que sea muy fácil de hacer porque el amor de Jesús es como un segundo idioma. Requiere práctica.
Escritura: 
Mateo 5:5

Humildad

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Todas las imágenes de esta galería fueron tomadas por la fotógrafa artística internacional Julia Fullerton-Batten.

Así que ¿quién es mi prójimo?

¿Recuerdas la regla de oro? ¿Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti? Pues, Jesús tenía una versión de ella: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Él no fue el primero en decirlo —estaba escrito en la ley judía— pero nos confirmó que era una de las cosas más importantes que debemos hacer, una de las claves principales para una vida plena. Así que ¿quién es mi prójimo?

A Jesús le preguntaron exactamente lo mismo y su respuesta aclaró bastante cosas. Él contaba una historia: un hombre camina por la calle cuando es asaltado por ladrones que lo golpean, casi hasta matarlo. Un poco más tarde, un sacerdote que camina por la calle —un sacerdote de la misma etnia y religión del moribundo— lo ve allí tirado y pasa sin prestarle atención. Más adelante, otro hombre santo de características similares también pasa al lado del moribundo sin hacerle caso. Finalmente, un hombre samaritano —un completo extraño de una cultura históricamente enemiga del pueblo judío— se acerca y le venda sus heridas, lo monta sobre su burro, y lo lleva a una posada donde paga de su propio bolsillo para que el moribundo pueda hospedarse allí y sanar.

A Jesús se le preguntó sobre el prójimo y contestó con una historia de viajeros. ¿Por qué? Porque tu prójimo no es solamente con quiénes vives y pasas tu tiempo. Tu prójimo es cualquiera con quien interactúas. Ya sea si a esa persona la conoces, te cae bien, te pareces a ella o no, es tu prójimo. Los judíos y los samaritanos a menudo se odiaban entre sí. Tenían una larga historia de enemistad. Jesús pintó una imagen de opuestos extremos.

¿Alguna vez has estado en el aeropuerto y te sentaste frente a alguien que sabes con certeza que no estaría de acuerdo con ninguna de tus creencias fundamentales? Te das cuenta solo por la forma en que viste, el libro que lee, la comida que trajo a la puerta de abordaje —tu percepción del mundo y la suya seguramente sean incompatibles—. ¿Te estás imaginando a esa persona? Excelente. Ese es tu prójimo. Y también lo es el hombre que pide limosna en el semáforo. Y el miembro de la familia que está distanciado. Y la persona que esperas no se mude junto a tu casa. Todos ellos son tu prójimo.

Entonces, la segunda parte de la ecuación es averiguar lo que significa amar como a ti mismo a todos aquellos que son tu prójimo. Aquí es donde se pone difícil. En la historia que Jesús contó, amar a nuestro prójimo requiere alterar nuestros planes y nuestro camino para ser bondadosos con la gente sin esperar nada a cambio. De la forma en que él habló de ello, amar a tu prójimo es un gran inconveniente, de extrema generosidad y prácticamente imposible de hacer bien todo el tiempo.

Pero a Jesús no parecía importarle que lo hiciéramos a la perfección. Sus enseñanzas sugieren que él quería que consideráramos nuestras intenciones y nos esforzáramos para actuar basándonos en la empatía. Eventualmente, amar a nuestro prójimo es una acción que puede volverse intuitiva. ¿Y cómo podemos lograr eso? Hay tres pasos sencillos que pueden ayudar. Cuando Jesús contó esa historia y mencionó al samaritano caminando por la calle, seguramente la multitud se tensó. Muchos odiaban a los samaritanos. Pero Jesús sorprendentemente hizo del samaritano un héroe, probablemente mostrando que el primer paso para ser buen prójimo es evitar juzgar a los demás. Jesús no enseñaba a odiar ni a asumir lo peor.

Otra clave está en la palabra prójimo. En griego, el lenguaje en que esta historia se escribió, la palabra es plesion, que simplemente significa «cerca». El hombre samaritano, a quien Jesús pone como ejemplo de buen prójimo, se aproxima al moribundo. Se acerca. Los otros dos pasan de largo por la calle. Así que el segundo paso es practicar acercarnos a las personas que de otro modo evitaríamos. Conversar con ellas. Escuchar sus perspectivas.

Imagina por un momento si la gente que aparece en el video hiciera eso: si se escucharan los unos a los otros como prójimo. Quizás no se pondrían de acuerdo, pero seguramente se convertirían en mejores prójimos —al acercase y escuchar—.

Y la clave final está en cómo el hombre samaritano suspende todo para cuidar del moribundo. Es un ejemplo extremo, pero en esencia, el hombre pone las necesidades de otro por encima de las suyas. El paso tres es elegir la humildad. Ponerte en el lugar de la otra persona y atender sus necesidades como atenderías las tuyas. Jesús ejemplificó esto lavando los pies de sus discípulos —el maestro humillándose ante sus alumnos—. Jesús no se enceguecía por prejuicios apresurados, y el samaritano tampoco. Ambos se acercaron y pusieron las necesidades del prójimo por encima de las suyas. Ellos amaban a su prójimo. ¿Cómo serían las cosas si todos nos esforzáramos por amar al nuestro?

Referencias Bíblicas:
Lucas 10:25-37; Juan 13:1-17

Amar a tu prójimo es casi imposible. ¿Cómo podemos hacerlo?

Parábola del buen samaritano
25 En esto se presentó un experto en la Ley y, para poner a prueba a Jesús, se puso de pie y le hizo esta pregunta:
—Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?
26 Jesús respondió:
—¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo la interpretas tú?
27 Como respuesta el hombre citó:
—“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente”, y “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.
28 —Bien contestado —dijo Jesús—. Haz eso y vivirás.
29 Pero él quería justificarse, así que preguntó a Jesús:
—¿Y quién es mi prójimo?
30 Jesús respondió:
—Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto. 31 Resulta que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvió y siguió de largo. 32 Así también llegó a aquel lugar un levita y al verlo, se desvió y siguió de largo. 33 Pero un samaritano que iba de viaje llegó adonde estaba el hombre y viéndolo, se compadeció de él. 34 Se acercó, le curó las heridas con vino y aceite, y se las vendó. Luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. 35 Al día siguiente, sacó dos monedas de plata[c] y se las dio al dueño del alojamiento. “Cuídemelo —le dijo—, y lo que gaste usted de más, se lo pagaré cuando yo vuelva”. 36 ¿Cuál de estos tres piensas que demostró ser el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
37 —El que se compadeció de él —contestó el experto en la Ley.
—Anda entonces y haz tú lo mismo —concluyó Jesús.

Lucas 10:25-37

Jesús lava los pies a sus discípulos
1 Se acercaba la fiesta de la Pascua. Jesús sabía que le había llegado la hora de abandonar este mundo para volver al Padre. Y habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.
2 Llegó la hora de la cena. El diablo ya había incitado a Judas Iscariote, hijo de Simón, para que traicionara a Jesús. 3 Sabía Jesús que el Padre había puesto todas las cosas bajo su dominio, y que había salido de Dios y a él volvía; 4 así que se levantó de la mesa, se quitó el manto y se ató una toalla a la cintura. 5 Luego echó agua en un recipiente y comenzó a lavarles los pies a sus discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba a la cintura.
6 Cuando llegó a Simón Pedro, este dijo:
—¿Y tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí?
7 —Ahora no entiendes lo que estoy haciendo —respondió Jesús—, pero lo entenderás más tarde.
8 —¡No! —protestó Pedro—. ¡Jamás me lavarás los pies!
Jesús contestó:
—Si no te los lavo, no tendrás parte conmigo.
9 Simón Pedro dijo:
—Entonces, Señor, ¡no solo los pies, sino también las manos y la cabeza!
10 —El que ya se ha bañado no necesita lavarse más que los pies —le contestó Jesús—; pues ya todo su cuerpo está limpio. Y ustedes ya están limpios, aunque no todos.
11 Jesús sabía quién lo iba a traicionar y por eso dijo que no todos estaban limpios.
12 Cuando terminó de lavarles los pies, se puso el manto y volvió a su lugar. Entonces les dijo:
—¿Entienden lo que he hecho con ustedes? 13 Ustedes me llaman Maestro y Señor y dicen bien, porque lo soy. 14 Pues, si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. 15 Les he puesto el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo he hecho con ustedes. 16 Les aseguro que ningún siervo es más que su amo y ningún mensajero es más que el que lo envió. 17 ¿Entienden esto? Dichosos serán si lo ponen en práctica.

Juan 13:1-17

jesus commercial

Todas las imágenes de esta galería fueron tomadas por la fotógrafa artística internacional Julia Fullerton-Batten.

A medida que pensábamos en qué hacer para nuestro comercial de este año, revisamos nuestro anuncio de TV de 2023, «Ama a tus enemigos». Ese comercial se trataba de Odio y División. En definitiva, era sobre el orgullo. El orgullo dice, «Yo tengo razón y tú estás equivocado». Cada imagen mostraba a personas en un estado de contención orgullosa, ya fueran políticos gritando en un debate o padres peleando en un partido de fútbol juvenil.

Así que pensamos que tal vez este año debíamos centrarnos en una temática inversa a la del comercial del año pasado —una construida sobre la premisa del Amor y de la Unidad—. Y con un año electoral venidero que estará lleno de división y desdén, decidimos enfocarnos en una de las directivas más importantes dadas por Jesús: Ama A Tu Prójimo.

A medida que explorábamos ideas creativas, recordamos la historia de Jesús lavando los pies de sus discípulos y nos dimos cuenta de que éste era el ejemplo perfecto de cómo debemos tratarnos unos a otros, incluso a las personas con las que no coincidimos. Jesús lavó los pies de Pedro, un amigo leal que, un poco más tarde esa misma noche, negaría públicamente conocer a Jesús. Y aún más asombroso, Jesús lavó los pies de Judas Iscariote, quien lo traicionaría por treinta piezas de plata.

Entonces, ¿por qué Jesús lavó los pies de amigos y enemigos por igual? ¿Qué les estaba enseñando a ellos entonces y qué nos está enseñando a nosotros ahora?

En la antigüedad, muchos viajeros viajaban a pie en sandalias o incluso descalzos. Los caminos polvorientos y senderos rocosos dejaban sus pies cubiertos de mugre o de barro. Al llegar a su destino, un anfitrión a menudo traía un recipiente con agua para lavar los pies de los viajeros cansados. Era un gesto de bienvenida y bondad, y por supuesto, una manera práctica de mantener la suciedad fuera de casa. Y en las casas de los ricos o poderosos, lo más probable es que esto lo hiciera un sirviente, un esclavo, o la esposa del anfitrión.

Pero Jesús llevo esto un paso más lejos. Durante su última cena con sus seguidores más cercanos, Jesús tomó un tazón, lo llenó con agua y comenzó a lavar los pies de sus doce discípulos con un trapo. Pero esta no era la limpieza tradicional después de un viaje. Jesús estaba usando el lavado de pies para hacer énfasis en algo más grande: un símbolo para que todos sus seguidores vieran cómo debían tratarse unos a otros.

Los discípulos consideraban a Jesús no solo su maestro o líder religioso, sino que la mayoría incluso lo reverenciaba como el Mesías prometido —un rey muy esperado quien, según su profecía, liberaría a Israel se sus opresores, en ese tiempo, los romanos—. Cuando Jesús ofreció lavar los pies de sus discípulos, iba tan en contra de la forma de pensar que algunos inicialmente rechazaron su oferta. Pero Jesús explicó, «Pues, si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros». Juan 13:14. Jesús no solo les estaba enseñando que un verdadero líder debe estar dispuesto a humillarse y servir a todos, sino que ellos también debían estar dispuestos a lavarse los pies unos a otros. El lavado de pies requería humildad de ambas partes: de quien estaba dispuesto a lavar los pies de alguien más y también de aquel dispuesto a que se los lavaran. Era un acto de admiración mutua. Jesús estaba eliminando cualquier noción de rango o casta entre sus discípulos.

El lavado de pies requiere agacharse, incluso arrodillarse ante otra persona. Si bien esta postura parece servil al principio, realmente representa un acto de bondad y generosidad que hace que las acciones de quien lava los pies sean nobles. Ese siempre fue el modo de Jesús: poner a los demás primero y por último a sí mismo. Previamente enseñó, «El más importante entre ustedes será siervo de los demás. Porque el que a sí mismo se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido». Mateo 23:11-12. Jesús estaba poniendo esa misma enseñanza en práctica.

Fueron estas palabras y acciones de Jesús las que nos inspiraron. Empezamos a imaginar un mundo donde aquellos con ideologías diferentes estuvieran dispuestos a dejar a un lado sus diferencias y lavarse los pies unos a otros. ¿Cómo se vería eso? ¿Cómo cambiaría nuestro mundo contencioso si nos laváramos los pies unos a otros, no literalmente, sino figurativamente? El lavado de pies figurativo puede ser tan simple como darle un cumplido a un colega o pagarle el almuerzo a alguien. También puede ser tan difícil como no responderle a alguien que te está criticando o como contactar a un miembro familiar distanciado. Los actos de bondad que surgen de la humildad y el respeto hacia otra persona podrían considerarse el equivalente al lavado de pies.

Honestamente, las imágenes de las personas lavándose los pies unas a otras se ven un poco extrañas o desconcertantes al principio porque no es algo que sea parte de nuestras costumbres de hoy en día. Pero también hay algo hermoso y profundo en cada imagen. Nuestro deseo es que nuestros nuevos comerciales estimulen tanto la discusión como la autorreflexión individual sobre «¿quién es mi prójimo?» y sobre cómo cada uno de nosotros puede amar al prójimo aun cuando haya diferencias y servirnos los unos a los otros con bondad y respeto.

¿Qué es el lavado de pies y que simboliza?

11 El más importante entre ustedes será siervo de los demás. 12 Porque el que a sí mismo se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido.

Mateo 23:11-12

37 Ahora bien, vivía en aquel pueblo una mujer que tenía fama de pecadora. Cuando ella se enteró de que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de alabastro lleno de perfume. 38 Llorando, se arrojó a los pies de Jesús,[a] de manera que se los bañaba en lágrimas. Luego se los secó con los cabellos; también se los besaba y se los ungía con el perfume.
39 Al ver esto, el fariseo que lo había invitado dijo para sí: «Si este hombre fuera profeta, sabría quién es la que lo está tocando y qué clase de mujer es: una pecadora».
40 Entonces Jesús dijo a manera de respuesta:
—Simón, tengo algo que decirte.
—Dime, Maestro —respondió.
41 —Dos hombres debían dinero a cierto prestamista. Uno debía quinientas monedas de plata[b] y el otro, cincuenta. 42 Como no tenían con qué pagarle, el prestamista perdonó la deuda a los dos. Ahora bien, ¿cuál de los dos lo amará más?
43 —Supongo que aquel a quien más le perdonó —contestó Simón.
—Has juzgado bien —dijo Jesús.
44 Luego se volvió hacia la mujer y dijo a Simón:
—¿Ves a esta mujer? Cuando entré en tu casa, no me diste agua para los pies, pero ella me ha bañado los pies en lágrimas y me los ha secado con sus cabellos. 45 Tú no me besaste, pero ella, desde que entré, no ha dejado de besarme los pies. 46 Tú no me ungiste la cabeza con aceite, pero ella me ungió los pies con perfume. 47 Por esto te digo: si ella ha amado mucho, es que sus muchos pecados le han sido perdonados. Pero a quien poco se le perdona, poco ama.
48 Entonces le dijo Jesús a ella:
—Tus pecados quedan perdonados.
49 Los otros invitados comenzaron a decir entre sí: «¿Quién es este que hasta perdona pecados?».
50 —Tu fe te ha salvado —dijo Jesús a la mujer—; vete en paz.

Lucas7:37-50

Jesús creía que un prójimo no es solo alguien cercano a nosotros. Para él, la idea de prójimo abarcaba a todas las personas a nuestro alrededor, incluyendo a los desconocidos. Jesús a menudo recibía generosidad desconocidos y la correspondía, y el mundo era mejor por ello. A continuación hay una lista de albergues de Las Vegas asociados con He Gets Us que quieren hacer lo mismo y quizá no lo sepas.



Catholic Charities of Southern Nevada
Durante más de 80 años, Catholic Charities of Southern Nevada ha proporcionado alimentos, albergue y servicios integrales a hombres y a aquellos que se identifican como hombres, mayores de 18 años, sin importar su raza, religión o credo.
1501 Las Vegas Blvd. N., Las Vegas
702-385-2662
Website Link
Admisión: 2:30 p. m. | Horario del albergue nocturno: 2:30 p. m.-7:00 a. m.

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The Salvation Army — Servicios de Albergue en Owens Campus
Los servicios de albergue de The Salvation Army están dedicados a ayudar a individuos a obtener las destrezas y los recursos necesarios para hacer una transición de una carencia de hogar a una mejor vida, productiva e independiente. Además, esta ubicación ofrece el único dormitorio seguro para la comunidad LGTB+ en el área.
35 W. Owens Ave., Las Vegas
702-701-5347
Website Link
Horario del albergue diurno: 8 a.m.-4 p.m. | Horario del albergue nocturno: 6 p.m.-6 a.m.

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Las Vegas Rescue Mission
Por más de 50 años, Las Vegas Rescue Mission ha proporcionado un albergue de esperanza y una variedad de servicios para ayudar a hombres solteros, mujeres y familias volver a una vida de independencia.
480 W. Bonanza Road, Las Vegas
702-382-1766
contactus@vegasrescue.org
Website Link
Horario de admisión: 3 p.m.-4 p.m.; 6 p.m.-6:30 p.m.

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Jesús también dependía de la bondad de los extraños.

En una ruta entre dos ciudades, Jesús pasó por Samaria. La mayoría de personas judías la hubieran circunvalado para evitarla, pero Jesús pasó a través de ella. Mientras estaba allí, tuvo una conversación extremadamente importante con una mujer que nunca hubiera esperado hablar con Jesús, ya que él era judío, ya que él era hombre y ya que ella era un tanto marginada. La mujer fue tomada completamente por sorpresa. Para ella, Jesús era un hombre que estaba traspasando todo tipo de límites para hablar con ella. Para él, al parecer, ella era digna de muchísimo más respeto y bondad de lo que nadie le había mostrado jamás. Puede que no parezca mucho, pero esta conversación poco factible creó las bases para que Jesús viviera y compartiera su mensaje de amor y generosidad radicales e invitar a aquellas personas menos esperadas a formar parte de él. 

¿Cómo superó Jesús las barreras de raza, género y estigma al costado del camino?

Now Jesus learned that the Pharisees had heard that he was gaining and baptizing more disciples than John— 2 although in fact it was not Jesus who baptized, but his disciples. 3 So he left Judea and went back once more to Galilee.
4 Now he had to go through Samaria. 5 So he came to a town in Samaria called Sychar, near the plot of ground Jacob had given to his son Joseph. 6 Jacob’s well was there, and Jesus, tired as he was from the journey, sat down by the well. It was about noon.
7 When a Samaritan woman came to draw water, Jesus said to her, “Will you give me a drink?” 8 (His disciples had gone into the town to buy food.)
9 The Samaritan woman said to him, “You are a Jew and I am a Samaritan woman. How can you ask me for a drink?” (For Jews do not associate with Samaritans.[a])
10 Jesus answered her, “If you knew the gift of God and who it is that asks you for a drink, you would have asked him and he would have given you living water.”
11 “Sir,” the woman said, “you have nothing to draw with and the well is deep. Where can you get this living water? 12 Are you greater than our father Jacob, who gave us the well and drank from it himself, as did also his sons and his livestock?”
13 Jesus answered, “Everyone who drinks this water will be thirsty again, 14 but whoever drinks the water I give them will never thirst. Indeed, the water I give them will become in them a spring of water welling up to eternal life.”
15 The woman said to him, “Sir, give me this water so that I won’t get thirsty and have to keep coming here to draw water.”
16 He told her, “Go, call your husband and come back.”
17 “I have no husband,” she replied.
Jesus said to her, “You are right when you say you have no husband. 18 The fact is, you have had five husbands, and the man you now have is not your husband. What you have just said is quite true.”
19 “Sir,” the woman said, “I can see that you are a prophet. 20 Our ancestors worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem.”
21 “Woman,” Jesus replied, “believe me, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. 22 You Samaritans worship what you do not know; we worship what we do know, for salvation is from the Jews. 23 Yet a time is coming and has now come when the true worshipers will worship the Father in the Spirit and in truth, for they are the kind of worshipers the Father seeks. 24 God is spirit, and his worshipers must worship in the Spirit and in truth.”
25 The woman said, “I know that Messiah” (called Christ) “is coming. When he comes, he will explain everything to us.”
26 Then Jesus declared, “I, the one speaking to you—I am he.”

The Disciples Rejoin Jesus
27 Just then his disciples returned and were surprised to find him talking with a woman. But no one asked, “What do you want?” or “Why are you talking with her?”
28 Then, leaving her water jar, the woman went back to the town and said to the people, 29 “Come, see a man who told me everything I ever did. Could this be the Messiah?” 30 They came out of the town and made their way toward him.
31 Meanwhile his disciples urged him, “Rabbi, eat something.”
32 But he said to them, “I have food to eat that you know nothing about.”
33 Then his disciples said to each other, “Could someone have brought him food?”
34 “My food,” said Jesus, “is to do the will of him who sent me and to finish his work. 35 Don’t you have a saying, ‘It’s still four months until harvest’? I tell you, open your eyes and look at the fields! They are ripe for harvest. 36 Even now the one who reaps draws a wage and harvests a crop for eternal life, so that the sower and the reaper may be glad together. 37 Thus the saying ‘One sows and another reaps’ is true. 38 I sent you to reap what you have not worked for. Others have done the hard work, and you have reaped the benefits of their labor.”

Many Samaritans Believe
39 Many of the Samaritans from that town believed in him because of the woman’s testimony, “He told me everything I ever did.” 40 So when the Samaritans came to him, they urged him to stay with them, and he stayed two days. 41 And because of his words many more became believers.
42 They said to the woman, “We no longer believe just because of what you said; now we have heard for ourselves, and we know that this man really is the Savior of the world.”

John 4:1-42

La Navidad casi nunca es perfecta. De hecho, casi siempre viene con su propia variedad de estreses específicos que solo las fiestas pueden traer: relaciones familiares rotas, viajes increíblemente estresantes, tensión financiera exasperada por la presión de dar buenos regalos, niños llorando, fotos imperfectas —toda la experiencia es a veces tan difícil que distrae de la alegría de la temporada—. Pero, ¿qué pasaría si te dijera que al experimentar todo lo malo que viene con la Navidad junto con lo bueno, en realidad estás celebrando la Navidad de la manera correcta? O al menos de la manera original. No te dejes engañar por el nacimiento inmaculado en la estantería de tu abuela, la verdadera historia navideña está mucho más manchada.

Aquí está la versión corta. María está sorprendentemente embarazada de Jesús antes de casarse, lo que inmediatamente crea tensión en su compromiso con José. Él está a punto de divorciarse de ella en silencio, pero luego cambia de parecer. De cualquier manera, así no es como comienzan tradicionalmente las relaciones, y la tensión definitivamente estaba presente en esa relación. Luego imponen una nueva ley que dice que todos deben viajar de vuelta a su ciudad natal para un censo. Para José, esa ciudad es Belén, a unas 90 millas de distancia de su hogar actual en Nazareth. Recuerda que no hay aviones, trenes, autos ni nada por el estilo, así que este viaje les habría tomado alrededor de una semana caminando por ocho horas diarias (mientras María estaba muy embarazada). ¿Un viaje estresante? Marcado en la lista. Luego, una vez que llegaron allí, no hay dónde se puedan quedar. Así que la pareja extremadamente cansada termina acampando junto a los animales —lo que significa que Jesús nació sin hogar, sin cuna, llorando en un comedero—. Así que creo que podemos marcar en la lista con certeza la tensión financiera, los niños llorando y las fotos imperfectas, o en este caso, las imágenes mentales imperfectas.

La primera Navidad fue un desastre y, sin embargo, María y José aún estaban encantados de darle la bienvenida al mundo al recién nacido Jesús. El trasfondo de quebranto solo hizo que la alegría de una nueva vida fuera aún más motivo de celebración. Yo tengo una buena cantidad de memorias navideñas estresantes, tensas e imperfectas —estoy seguro de que todos las tenemos—, pero si la primera Navidad pudo ser tan complicada y aún así garantizar una celebración masiva más de dos mil años después, tal vez valga la pena reconocer los momentos imperfectos que nos llevan a los llenos de alegría.

Con eso en mente, si tienes algunas fotos navideñas notables que nunca llegarían a estar en la tarjeta navideña, nos encantaría que las compartieras tú mismo usando #HeGetsUs. Tenemos la esperanza de que la colección que resulte nos haga reír a todos, nos muestre que no estamos solos en el caos y nos recuerde lo imperfecta y difícil que fue esa primera Navidad y lo real que ha sido cada una desde entonces.

La Navidad de Jesús tampoco fue perfecta.

Nacimiento de Jesús 2 Por aquellos días, Augusto César decretó que se levantara un censo en todo el Imperio romano.[a] 2 Este primer censo se efectuó cuando Cirenio gobernaba en Siria. 3 Así que iban todos a inscribirse, cada cual a su propio pueblo. 4 También José, que era descendiente del rey David, subió de Nazaret, ciudad de Galilea, a Judea. Fue a Belén, la Ciudad de David, 5 para inscribirse junto con María, que estaba comprometida para casarse con él. Ella se encontraba embarazada 6 y mientras estaban allí se le cumplió el tiempo. 7 Así que dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada. Los pastores y los ángeles 8 En esa misma región había unos pastores que pasaban la noche en el campo, turnándose para cuidar su rebaño. 9 Sucedió que un ángel del Señor se les apareció. La gloria del Señor los envolvió en su luz y se llenaron de temor. 10 Pero el ángel dijo: «No tengan miedo. Miren que traigo buenas noticias que serán motivo de mucha alegría para todo el pueblo. 11 Hoy ha nacido en la Ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor. 12 Esto les servirá de señal: Encontrarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre». 13 De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían: 14 «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad».[b] 15 Cuando los ángeles se fueron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: «Vamos a Belén, a ver esto que ha pasado y que el Señor nos ha dado a conocer». 16 Así que fueron de prisa y encontraron a María, a José y al niño que estaba acostado en el pesebre. 17 Cuando vieron al niño, contaron lo que les habían dicho acerca de él 18 y cuantos lo oyeron se asombraron de lo que los pastores decían. 19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazón y meditaba acerca de ellas. 20 Los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por lo que habían visto y oído, pues todo sucedió tal como se les había dicho.

Lucas 2:1-20

18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Su madre, María, estaba comprometida para casarse con José; pero, antes de unirse a él, resultó que estaba embarazada por el poder del Espíritu Santo. 19 Como José, su esposo, era un hombre justo y no quería exponerla a vergüenza pública, decidió romper en secreto el compromiso.

20 Pero cuando él estaba considerando hacerlo, se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: «José, hijo de David, no temas recibir a María por esposa, porque ella ha concebido por el poder del Espíritu Santo. 21 Dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús,[a] porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 «La virgen concebirá y dará a luz un hijo y lo llamarán Emanuel»[b] (que significa «Dios con nosotros»).

24 Cuando José se despertó, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado y recibió a María por esposa. 25 Pero no tuvo relaciones conyugales con ella hasta que dio a luz un hijo,[c] a quien le puso por nombre Jesús.

Mateo 1:18-25

How did Jesus make the world bigger?

Jesús era prójimo de todos, incluidos los que no pertenecían a su cultura.

Jesus was neighborly to all including those outside of his culture.

¿En qué se equivoca la gente sobre Jesús y de qué pequeñas maneras podemos parecernos más a él?

What do people get wrong about Jesus and what are some small ways we can be more like him?

Todos tenemos distintas definiciones de la palabra prójimo.

We all have different definitions of the word neighbor.

La Cena Teaser

El amor de Jesús era a menudo inexplicable e inmerecido. ¿Cuándo has recibido un amor inexplicable?

Jesus’ love was often unexplainable and undeserved. When have you received unexplainable love?

Jesús solo eligió una etiqueta: prójimo.

Jesus only chose one label— neighbor.

¿Qué te ha sorprendido de la vida de Jesús?

What in Jesus’ life has surprised you?

Aprender a decir “adiós” y a encontrar fortaleza en el dolor.

Segundo Idioma Mona Teaser

Lo que Jesús creía era simple y claro —toda persona es un prójimo—. ¿Qué pasaría si consideráramos como nuestro prójimo a aquellos que no vemos, valoramos o no son bienvenidos, y los tratáramos como tal?

Jesús dijo que amaramos a nuestro prójimo, pero ¿quién califica como prójimo?

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