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Dondequiera que miremos, hay ruido&#8230; malas noticias, opiniones interminables y presión por mantenerse al día. Esto nos deja a muchos ansiosos, inquietos o simplemente agotados. Pero, ¿y si el camino a seguir no se encontrara solo en la autoayuda o en las soluciones rápidas? ¿Qué pasaría si tanto la ciencia como las enseñanzas de Jesús señalaran ciertas prácticas —como el descanso, la conexión y el perdón— que realmente pueden silenciar el caos y fortalecer nuestra salud mental?
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Jesús, la ciencia y la salud mental

Sí. Realmente las vivió. 
Casi nunca usamos la palabra “dificultades” para describir a Jesús. Pero tal vez deberíamos hacerlo. 
Porque la vida de Jesús fue más que sermones y milagros. Fue también de padeceres y dolor. Duelo. Fatiga. De presión de todos lados. ¿Te suena familiar? 
Jesús no vivió en un mundo fácil y pacífico.Jesús vivió bajo un poderoso imperio que vigilaba y controlaba todo. Bajo una sociedad que lo maletendíó. Amigos que pocas veces lo respaldaron. Sistemas que no eran blandos con nadie, especialmente con un carpintero del campo. (Nazareth no era lo que se pudiera llamar una metrópolis en expansión). 
Jesús sufrió de agotamiento extremo. Ansiedad. Soledad. Al ser visto como una amenaza por desafiar al orden social y político existente, Jesús fue víctima de opresión gubernamental. Vivió bajo la ocupación romana, un régimen que con impuestos hundía a los pobres aún más en la miseria, que silenciaba las protestas con violencia y usaba ejecuciones públicas para asustar a la gente. Era un sistema que protegía al poderoso y penalizaba a quienes pedían justicia. Jesús enfrentó traición por parte de los amigos, sufrió noches en vela y el peso aplastante de cargar con las penas de la gente junto con la propia. 
Se cansó. 
Se vio abrumado por las emociones. 
Lloró. 
Enfrentó a Dios con preguntas difíciles. 
Jesús experimentó el peso aplastante causado por las expectativas de los demás, y supo lo que es sentirse completamente solo. Supo lo que significaba el preocuparse profundamente por un mundo que pocas veces se preocupaba por él. Pero Jesús nunca se adomerció emocionalmente. Nunca se automedicó. Nunca se encerró en sí mismo. Se mantuvo presente. Jesús continuó en la búsqueda y la practica de la compasión. 
Pero, ¿y eso qué? ¿Es algo de todo esto relevante miles de años después? Bueno, pensémoslo un poco: hoy, muchos de nosotros lidiamos con asuntos similares. La inflación y la incertidumbre del mercado de trabajo puede que te tenga consumido emocionalmente. Tal vez tú eres uno de los muchos americanos que tienen que trabajar en múltiples empleos para mantener tú familia a flote. Las consecuencias del distanciamiento social, junto a los medios sociales, han cambiado radicalmente nuestras relaciones, lo que nos deja sintiéndonos más desconectados y solos que nunca. 
Algunos de nosotros vemos la política como injusta, mientras otros aún sienten pena por cosas que ocurrieron en el pasado. Entonces, ¿cuál es la solución? No es que nosotros creamos tener todas las respuestas, pero Jesús nos dejó pistas de cómo manejarnos frente a esos problemas. Si quisiéramos simplificar esas lecciones y métodos en una sola idea, sería algo como esto: que todos merecemos vivir una vida buena y plena vida. 
Jesús nunca quiso ver a otros en dificultades y solo subsistiendo; Jesús quería prosperidad para todos. Deseaba un mundo justo para todos. Jesús dedicó su vida a este ideal. Ahora, con todo esto en mente, tal vez la manera en la que Jesús manejó las dificultades de la vida pudiera ayudarnos a guiar las nuestras.

¿Pasó Jesús por momentos difíciles?

Probablemente no sea una exageración decir que todos queremos ser felices. Pero hoy en día, parece que la mayoría de nosotros no lo somos. Al menos no del todo. Para ser precisos, el 97 % de las miles de personas en Estados Unidos a quienes les preguntamos, están hartas de algo. 
He Gets Us pasó varias semanas viajando por todo el país intentando averiguar por qué: por qué estamos tan divididos, ansiosos, aislados y frustrados. No tenemos todas las respuestas, pero empezamos a sospechar que nuestro descontento podría estar relacionado con el hecho de que muchos de nosotros buscamos la plenitud y el florecimiento en nuestra búsqueda de grandeza. Y eso no debería sorprendernos. Este país tiene sus cimientos en la búsqueda de la grandeza. El sueño americano se trata de impulsarte a ti mismo en tu camino hacia el éxito y la felicidad y la plenitud. Queremos construir negocios exitosos, mejorar nuestra reputación y nuestras cuentas bancarias, y llegar a la cima. Esa es la receta para la felicidad y la alegría, ¿no es así? 
Pero el sueño no se está cumpliendo. Hablamos con personas de todo el país y de toda clase social. Platicamos con personas que han llegado a la cima y con personas que están volviendo a levantarse tras haber tocado fondo —y prácticamente todos estamos hartos, al menos un poco—. Entonces, ¿nos estamos equivocando de objetivo? Jesús parecía pensar que sí. 
Si retrocedemos en el tiempo 2,000 años, podemos entender que, al igual que nosotros, la gente llevaba consigo todo tipo de descontento y, al igual que nosotros, deseaba grandeza. Hay un momento en la Biblia en el que los discípulos de Jesús estaban discutiendo sobre quién de ellos era el más grandioso, y cuando le pidieron a Jesús que resolviera la discusión, él le dio un giro completo a la definición de grandeza. Jesús dijo que el más grandioso es aquel que es humilde: aquel que sirve a los demás. Para Jesús, no se trataba de llegar a la cima, sino de levantar a los demás. ¿Y este servicio humilde del que hablaba Jesús? También fue su respuesta al descontento que veía a su alrededor. 
Entonces, ¿qué está en juego aquí? Si Jesús tiene razón en esto, cuando reconfiguramos nuestras vidas para buscar su versión de grandeza, existe la posibilidad de que no solo ayudemos a los demás a superar su descontento, sino que también descubramos que estamos buscando algo que no nos dejará con las manos vacías: una grandeza que realmente conduce a la plenitud.
PROFUNDIZA MÁS:
<a href="https://hegetsus.com/es/articulos/discontent-by-the-numbers-are-we-all-sick-of-the-same-things" style="text-decoration: underline;"> 
 El 97 % de nosotros está harto de algo. ¿Estamos hartos de lo mismo? 
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<a href="https://hegetsus.com/es/harto" style="text-decoration: underline;"> 
 Jesús fue en busca de los insatisfechos. ¿Qué pasaría si hiciéramos lo mismo? 
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¿Nos está dejando insatisfechos nuestra búsqueda de grandeza?

Parece que vivimos en una época marcada por el descontento. Cada día, alguna parte básica de la existencia se vuelve más complicada y difícil, algo nuevo aparece que se suma a la ansiedad, las relaciones rotas nos agotan, la enfermedad nos carcome, la política nos desanima, los costos financieros y emocionales de la vida nos agobian. ¿Resuena contigo algo de esto? Si lo hace, eso significa una de dos cosas. O bien esto encontró milagrosamente a la única persona que se siente así o (y apostamos por esta segunda opción) resuena contigo porque muchos de nosotros compartimos esta experiencia. En una época de polarización y división, es difícil encontrar intereses comunes. Es fácil sentirse aislado, pero reflexionar sobre el hecho de que todos estamos hartos de algo puede recordarnos que no estamos navegando esto solos. <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/en/articles/discontent-by-the-numbers-are-we-all-sick-of-the-same-things">¿Qué pasaría si pudiéramos encontrar unidad en el descontento que compartimos?</a>
Este no es un pensamiento nuevo —se lo robamos a Jesús—. Nos dimos cuenta de que una variedad muy extraña de personas se agrupaba a su alrededor: <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/jesus-se-hacia-amigo-de-los-recaudadores-de-impuestos">recaudadores de impuestos</a>, trabajadoras sexuales, la élite religiosa, pescadores, fanáticos, ricos, pobres, enfermos, sanos. En teoría, no tenían por qué sentarse juntos ni llevarse bien. Pero todos acompañaron a <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/jesus-invitaba-a-todos-a-su-mesa">Jesús en la mesa</a>. ¿Por qué? Nuestra teoría es que todos compartían una cosa en común: querían desesperadamente que algo en sus vidas cambiara. Cada uno de ellos estaba harto de algo.
Y Jesús recibió muchas críticas por sentarse en la mesa con esta variedad de personas, particularmente con aquellas con las que otros no se sentarían. Su respuesta fue bastante simple: «No son los sanos, sino los enfermos los que necesitan un médico». Y si observamos su vida, Jesús desempeñó en todo momento ese papel de médico sin titubear. Siempre pasaba tiempo con personas que se sentían enfermas, ya fuera por dolencias físicas o condiciones más ocultas que afectaban los sentimientos y la mente. Y eso nos hizo pensar: ¿De qué estamos más hartos hoy en día, y qué podemos aprender de Jesús que tal vez podría guiarnos en la dirección correcta?
Para abordar la primera parte de la pregunta, enviamos encuestas e hicimos un viaje por Estados Unidos y nos sentamos con la gente a hacerle esta pregunta: ¿De qué estás harto? Las respuestas lo dejaron claro: estamos hartos de muchas cosas. Puedes darle un vistazo a los números <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/en/articles/discontent-by-the-numbers-are-we-all-sick-of-the-same-things">aquí</a>, pero escucha estas respuestas de primera mano:
<div class="special-quote">Estoy cansado de sentirme cansado; solo quiero ser tan activo como lo era hace 10 años.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto del dolor crónico.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de no poder conseguir un trabajo que te pague mientras te capacitas, pero las empresas no quieren contratarte si no tienes experiencia.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de que las compras del súper sean tan caras.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de la política divisiva.</div>
<div class="special-quote">La violencia armada cerca de mi casa. Escucho al menos dos disparos todos los días.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de que todo el mundo se queje. Solo quiero que todos estén entusiasmados con la vida. Incluso en los días malos.</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de mí mismo</div>
<div class="special-quote">Estoy harto de muchas cosas. Probablemente demasiadas para enumerarlas.</div>
Estas son respuestas personales, pero si eres como nosotros, a medida que las lees, empiezas a ver un poco de tu propia historia en ellas, un poco de tu propio fastidio, una parte de nuestro fastidio colectivo. Y creemos que es justo que digamos que nosotros estamos hartos, no solo porque compartimos el sentimiento, sino también porque este descontento afecta a nuestras comunidades y relaciones a menudo tanto como nos afecta personalmente. Entonces, podríamos estar hartos de algo, pero estamos hartos juntos.
¿Dónde nos deja eso? Bueno, para empezar, estamos en buena compañía. Si te sientes harto, no estás solo; al parecer, la mayoría de nosotros nos sentimos así. Y dos, si te sientes harto, entonces eres exactamente el tipo de persona que Jesús buscó y exactamente el tipo de persona a la que dirigió su mensaje. La forma en la que Jesús vivió y lo que enseñó funciona como un gran modelo de cómo podemos ayudarnos unos a otros a responder a las cosas que nos están agobiando
Terminaremos con esto. Jesús sabía que la gente se sentía harta y les ofreció ayuda. Él delineó todo un plan para que tuvieran un mejor tipo de vida, una forma de luchar contra los diferentes desafíos, en un discurso que ahora se conoce como el Sermón del Monte. Ya hemos hablado antes de ciertas partes de ese plan, partes como <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/amar-a-tu-projimo-es-casi-imposible-como-podemos-hacerlo">«ama a tu prójimo»</a>, <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/videos-destacados/ama-a-tus-enemigos">«ama a tu enemigo»</a>, <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/como-supero-jesus-las-barreras-de-raza-genero-y-estigma-al-costado-del-camino">«no juzgues»</a> o <a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/jesus-perdonaba-pero-olvidaba">«pon la otra mejilla»</a>. Pero es la forma en que Jesús terminó el Sermón del Monte lo que da contexto a lo que este plan realmente hace por nosotros. Él terminó con una historia sobre un hombre que construye una casa sobre la arena y un hombre que construye una casa sobre la roca. En esta historia, las lluvias llegan y los ríos crecen en ambas casas, aunque solo la casa construida sobre la roca sobrevive la tormenta. Un amigo nuestro, Ian Simkins, lo dijo muy bien: «Jesús es honesto acerca de la condición humana. Él no nos pinta un cuadro florido que sugiere que seguirlo significa que la vida será pan comido. La lluvia, el viento y las inundaciones llegarán. Los tiempos difíciles nos llegarán. Nos encontraremos con grandes e inesperadas dificultades en nuestras vidas. El camino de Jesús no te saca de las dificultades —sino que te lleva a través de ellas—.
¿De qué estás harto, y cómo podría el ejemplo de Jesús ayudarnos a seguir adelante?

¿Estás harto de algo? Explora para conocer por qué nos sentimos así

Jesús pedía mucho de sus seguidores. Él quería que ellos fueran lo mejor que pudieran ser, y Jesús no era ambiguo para demostrarlo. De hecho, dio toda una charla en la cima de una montaña donde explicó con bastante claridad cómo es vivir una buena vida —una vida plena—. Esa charla, la comenzó con unas declaraciones conocidas como «las bienaventuranzas», que básicamente significan «las bendiciones». Con ocho bendiciones, destacó ocho rasgos de personalidad a los que llamó «benditos». Creemos que esos son algunos de los rasgos que Jesús valoraba más. Rasgos como ser manso o humilde, misericordioso, forjador de la paz o puro de corazón. Encuestamos a más de seiscientas personas y, resulta que, los rasgos que Jesús valoraba son rasgos que nosotros también valoramos (al menos la mayoría de nosotros). 
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Así que casi todos estamos de acuerdo: la misericordia, la humildad y forjar la paz son todas cosas buenas. Específicamente, vemos que estas cosas son realmente buenas cuando las personas que nos rodean las demuestran. Ya sean nuestros amigos, nuestra familia, nuestros líderes comunitarios o simplemente extraños con los que interactuamos diariamente, es bastante intuitivo para la mayoría de nosotros que hacer la paces, ser misericordiosos y permanecer humildes son importantes y conducen a una comunidad floreciente. El 92% de las personas, independientemente de su formación religiosa, piensan que los líderes deberían personificar rasgos como aquellos de los que Jesús habló. 
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Pero cuando vemos el mundo que nos rodea, para muchos de nosotros, florecer no es una palabra que suela venírsenos a la mente. Así que debe haber una brecha o desconexión. Y creemos que sí la hay. Todos consideramos que estos valores son increíblemente importantes, pero no nos vemos los unos a los otros poniéndolos en práctica. Ni siquiera nos vemos a nosotros mismos poniéndolos en práctica. El 85% de las personas dicen que se beneficiarían de mostrar más misericordia hacia aquellos que las han herido. 
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Eso somos casi todos nosotros. Sabemos que la misericordia es buena, pero no tenemos mucha de sobra para dar los demás. Y cuando decimos todos nosotros, lo decimos en serio —esto es algo que parece ser el caso en todos los grupos demográficos y en todas las inclinaciones religiosas. Todos tenemos problemas personificando los rasgos que valoramos—.
Entonces, ¿por qué la brecha? ¿Por qué si hay un 87% de personas que piensan que personifican los rasgos que Jesús valoraba, pero luego, cuando se les preguntan rasgos específicos, se retractan? ¿Por qué no vemos una abundancia de esos rasgos que todos valoramos en el mundo real? Creemos que la respuesta es bastante simple: porque esos rasgos son extremadamente difíciles de personificar. Convivir bien no es algo que se nos venga naturalmente —tenemos que aprender a hacerlo, y en ese proceso, tenemos que desaprender todo tipo de otros hábitos y otras inclinaciones que se interponen en el camino.
Si alguna vez has intentado aprender un segundo idioma, conoces lo difícil que es. Constantemente pronunciar mal las cosas, olvidar las palabras, hacer el ridículo a pesar de tus mejores esfuerzos. Es un proceso difícil. Pero si sigues con él, se abre una forma completamente nueva de ver el mundo. El amor de Jesús y los rasgos que más le importaban son iguales. Si queremos ser mejores, tenemos que practicar y practicar. Jesús llamó a sus seguidores a que literalmente practicaran lo que predicaban —no solo para evitar ser hipócritas, sino también para realmente ser mejores en las cosas que conducen a una vida floreciente.

¿Por qué somos tan malos en personificar los rasgos que más nos importan?

Lo que Jesús creía era simple y claro —<a href="https://hegetsus.com/es/articulos/amar-a-tu-projimo-es-casi-imposible-como-podemos-hacerlo">toda persona es un prójimo</a>—. Todos en todo el sentido de la palabra, no solo aquellos en nuestro círculo con quienes tenemos algo en común, sino que también aquellos que ni vemos ni valoramos ni les damos la bienvenida. Y es cierto que no siempre se nos viene a la mente detenernos a observar a aquellos que no son ni nuestros seres queridos ni que forman parte de nuestra vida cotidiana. En un mundo que a menudo se siente más digital que tangible, no es secreto que nuestra capacidad para conectarnos entre nosotros está más reducida que antes. Y ni hablar de que nuestra atención, en un momento dado, pasa de una cosa a otra en lo que parecieran infinitas direcciones. 
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De una manera muy distinta, Jesús enfrentó desafíos similares. Claro, él no tenía la distracción de un teléfono inteligente, pero era un tipo popular que atraía multitudes. La gente buscaba su atención, sin embargo, él se tomaba el tiempo para dársela a quienes nunca la recibían. Él les prestaba atención a quienes estaban enfermos de lepra y los consolaba. Esta era la gente que todos los demás ignoraban, y, sin embargo, Jesús les mostraba un amor de prójimo. Pensamos en aquellos que, en nuestras vidas, nos pasan desapercibidos al caminar por la calle, en el pasillo del supermercado o que incluso viven a la par nuestra. El ejemplo de Jesús nos sirvió como un recordatorio simple, pero poderoso, de que él consideraba a todas las personas como prójimo. Así que quisimos que nuestro trabajo hiciera lo mismo, así fuera por 15 segundos 
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Jesús a menudo predicaba con su ejemplo. Al hacerlo, nos llevó a otro tipo de prójimo: aquellos a quienes no valoramos. Durante la época de Jesús, las mujeres eran relegadas a roles subordinados en una sociedad dominada por los hombres, pero Jesús no se doblegó al statu quo. Él les hablaba a las mujeres en público, lo cual era un tabú social. Él defendía a las mujeres en momentos de injusticia y, además, las involucraba en su ministerio. Él valoraba a las mujeres más allá de sus roles tradicionales y las trataba con amabilidad e igualdad. En nuestro mundo, es fácil valorar a aquellos que comparten los mismos valores que los nuestros o que pertenecen a nuestros mismos grupos, pero lo que nos inspiró fue la voluntad de Jesús de desafiar esa tendencia.
El tercer tipo de prójimo pareció saltarnos a la vista después de que examinamos la vida de Jesús. Nos dimos cuenta de que Jesús estaba inclinado a darles la bienvenida a los demás. Sus discípulos de confianza eran personas que nunca antes había conocido, y, aun así, los invitó a formar parte de su vida y construyó su plataforma junto a ellos. Jesús pudo haber recurrido a su familia u otras personas conocidas de su juventud, pero su prerrogativa era encontrar allegados que fueran considerablemente diferentes a él y diferentes entre sí para juntarlos. En ese sentido, él estaba profunda y deliberadamente opuesto al resto de la gente. 
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Estos ejemplos nos parecieron contundentes y quisimos crear un anuncio que reflejara cómo podrían verse hoy en día en nuestras vidas los desapercibidos, los subestimados y los no bienvenidos. Una vez que vimos las imágenes, la idea de que cada persona es un prójimo nos resonó aún más profundo. Vimos a cada una de estas personas como parte de un todo. Personas a las que les tenemos que ofrecer compasión porque si ellas florecen, todos lo hacemos. Cada uno de uno nosotros es parte de una comunidad mayor. Jesús lo sabía muy bien. Es por eso que él quería que usáramos nuestras diferencias como un catalizador de conversaciones que nos puedan llevar a invitarnos mutuamente y no a mantenernos distanciados.

¿Quién es mi prójimo?

Todas las imágenes de esta galería fueron tomadas por la fotógrafa artística internacional Julia Fullerton-Batten.
Así que ¿quién es mi prójimo?
¿Recuerdas la regla de oro? ¿Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti? Pues, Jesús tenía una versión de ella: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Él no fue el primero en decirlo —estaba escrito en la ley judía— pero nos confirmó que era una de las cosas más importantes que debemos hacer, una de las claves principales para una vida plena. Así que ¿quién es mi prójimo?
A Jesús le preguntaron exactamente lo mismo y su respuesta aclaró bastante cosas. Él contaba una historia: un hombre camina por la calle cuando es asaltado por ladrones que lo golpean, casi hasta matarlo. Un poco más tarde, un sacerdote que camina por la calle —un sacerdote de la misma etnia y religión del moribundo— lo ve allí tirado y pasa sin prestarle atención. Más adelante, otro hombre santo de características similares también pasa al lado del moribundo sin hacerle caso. Finalmente, un hombre samaritano —un completo extraño de una cultura históricamente enemiga del pueblo judío— se acerca y le venda sus heridas, lo monta sobre su burro, y lo lleva a una posada donde paga de su propio bolsillo para que el moribundo pueda hospedarse allí y sanar.
A Jesús se le preguntó sobre el prójimo y contestó con una historia de viajeros. ¿Por qué? Porque tu prójimo no es solamente con quiénes vives y pasas tu tiempo. Tu prójimo es cualquiera con quien interactúas. Ya sea si a esa persona la conoces, te cae bien, te pareces a ella o no, es tu prójimo. Los judíos y los samaritanos a menudo se odiaban entre sí. Tenían una larga historia de enemistad. Jesús pintó una imagen de opuestos extremos. 
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¿Alguna vez has estado en el aeropuerto y te sentaste frente a alguien que sabes con certeza que no estaría de acuerdo con ninguna de tus creencias fundamentales? Te das cuenta solo por la forma en que viste, el libro que lee, la comida que trajo a la puerta de abordaje —tu percepción del mundo y la suya seguramente sean incompatibles—. ¿Te estás imaginando a esa persona? Excelente. Ese es tu prójimo. Y también lo es el hombre que pide limosna en el semáforo. Y el miembro de la familia que está distanciado. Y la persona que esperas no se mude junto a tu casa. Todos ellos son tu prójimo.
Entonces, la segunda parte de la ecuación es averiguar lo que significa amar como a ti mismo a todos aquellos que son tu prójimo. Aquí es donde se pone difícil. En la historia que Jesús contó, amar a nuestro prójimo requiere alterar nuestros planes y nuestro camino para ser bondadosos con la gente sin esperar nada a cambio. De la forma en que él habló de ello, amar a tu prójimo es un gran inconveniente, de extrema generosidad y prácticamente imposible de hacer bien todo el tiempo. 
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Pero a Jesús no parecía importarle que lo hiciéramos a la perfección. Sus enseñanzas sugieren que él quería que consideráramos nuestras intenciones y nos esforzáramos para actuar basándonos en la empatía. Eventualmente, amar a nuestro prójimo es una acción que puede volverse intuitiva. ¿Y cómo podemos lograr eso? Hay tres pasos sencillos que pueden ayudar. Cuando Jesús contó esa historia y mencionó al samaritano caminando por la calle, seguramente la multitud se tensó. Muchos odiaban a los samaritanos. Pero Jesús sorprendentemente hizo del samaritano un héroe, probablemente mostrando que el primer paso para ser buen prójimo es evitar juzgar a los demás. Jesús no enseñaba a odiar ni a asumir lo peor. 
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Otra clave está en la palabra prójimo. En griego, el lenguaje en que esta historia se escribió, la palabra es plesion, que simplemente significa «cerca». El hombre samaritano, a quien Jesús pone como ejemplo de buen prójimo, se aproxima al moribundo. Se acerca. Los otros dos pasan de largo por la calle. Así que el segundo paso es practicar acercarnos a las personas que de otro modo evitaríamos. Conversar con ellas. Escuchar sus perspectivas.
Imagina por un momento si la gente que aparece en el video hiciera eso: si se escucharan los unos a los otros como prójimo. Quizás no se pondrían de acuerdo, pero seguramente se convertirían en mejores prójimos —al acercase y escuchar—.
Y la clave final está en cómo el hombre samaritano suspende todo para cuidar del moribundo. Es un ejemplo extremo, pero en esencia, el hombre pone las necesidades de otro por encima de las suyas. El paso tres es elegir la humildad. Ponerte en el lugar de la otra persona y atender sus necesidades como atenderías las tuyas. Jesús ejemplificó esto lavando los pies de sus discípulos —el maestro humillándose ante sus alumnos—. Jesús no se enceguecía por prejuicios apresurados, y el samaritano tampoco. Ambos se acercaron y pusieron las necesidades del prójimo por encima de las suyas. Ellos amaban a su prójimo. ¿Cómo serían las cosas si todos nos esforzáramos por amar al nuestro?
Referencias Bíblicas: 
Lucas 10:25-37; Juan 13:1-17

Amar a tu prójimo es casi imposible. ¿Cómo podemos hacerlo?

La Navidad casi nunca es perfecta. De hecho, casi siempre viene con su propia variedad de estreses específicos que solo las fiestas pueden traer: relaciones familiares rotas, viajes increíblemente estresantes, tensión financiera exasperada por la presión de dar buenos regalos, niños llorando, fotos imperfectas —toda la experiencia es a veces tan difícil que distrae de la alegría de la temporada—. Pero, ¿qué pasaría si te dijera que al experimentar todo lo malo que viene con la Navidad junto con lo bueno, en realidad estás celebrando la Navidad de la manera correcta? O al menos de la manera original. No te dejes engañar por el nacimiento inmaculado en la estantería de tu abuela, la verdadera historia navideña está mucho más manchada.
Aquí está la versión corta. María está sorprendentemente embarazada de Jesús antes de casarse, lo que inmediatamente crea tensión en su compromiso con José. Él está a punto de divorciarse de ella en silencio, pero luego cambia de parecer. De cualquier manera, así no es como comienzan tradicionalmente las relaciones, y la tensión definitivamente estaba presente en esa relación. Luego imponen una nueva ley que dice que todos deben viajar de vuelta a su ciudad natal para un censo. Para José, esa ciudad es Belén, a unas 90 millas de distancia de su hogar actual en Nazareth. Recuerda que no hay aviones, trenes, autos ni nada por el estilo, así que este viaje les habría tomado alrededor de una semana caminando por ocho horas diarias (mientras María estaba muy embarazada). ¿Un viaje estresante? Marcado en la lista. Luego, una vez que llegaron allí, no hay dónde se puedan quedar. Así que la pareja extremadamente cansada termina acampando junto a los animales —lo que significa que Jesús nació sin hogar, sin cuna, llorando en un comedero—. Así que creo que podemos marcar en la lista con certeza la tensión financiera, los niños llorando y las fotos imperfectas, o en este caso, las imágenes mentales imperfectas.
La primera Navidad fue un desastre y, sin embargo, María y José aún estaban encantados de darle la bienvenida al mundo al recién nacido Jesús. El trasfondo de quebranto solo hizo que la alegría de una nueva vida fuera aún más motivo de celebración. Yo tengo una buena cantidad de memorias navideñas estresantes, tensas e imperfectas —estoy seguro de que todos las tenemos—, pero si la primera Navidad pudo ser tan complicada y aún así garantizar una celebración masiva más de dos mil años después, tal vez valga la pena reconocer los momentos imperfectos que nos llevan a los llenos de alegría.
Con eso en mente, si tienes algunas fotos navideñas notables que nunca llegarían a estar en la tarjeta navideña, nos encantaría que las compartieras tú mismo usando #HeGetsUs. Tenemos la esperanza de que la colección que resulte nos haga reír a todos, nos muestre que no estamos solos en el caos y nos recuerde lo imperfecta y difícil que fue esa primera Navidad y lo real que ha sido cada una desde entonces.

La Navidad de Jesús tampoco fue perfecta.

Listen Louder es un juego de cartas diseñado para ayudar a las personas a conocerse de manera profunda y significativa. Estábamos estudiando la vida de Jesús y nos dimos cuenta de un par de cosas: una, que pasaba mucho tiempo hablando con la gente. Y dos, utilizó esas conversaciones para conocer profundamente a la gente y empujarles a vivir vidas desinteresadas. Muchos de nosotros tenemos cubierta la primera parte de la ecuación, pero no sabemos ni por dónde empezar con la segunda.
Nuestra esperanza es que este juego sea un punto de partida. Intercambia cartas con tus amigos y escucha cómo responden a las preguntas que Jesús les habría hecho, y completad juntos retos que reflejen su vida vivida de forma plena y desinteresada. No hay puntos, no hay puntuaciones, no hay ganadores ni perdedores, sólo amigos o desconocidos que se conocen a un nivel más profundo y salen de su zona de confort. Esta es tu oportunidad de ser escuchado, pero también de escuchar.

Listen Louder—el juego.

Si alguien te preguntara si quisieras ser rico, la respuesta para muchos de nosotros sería, «Por supuesto». Nuestra sociedad glorifica a los ricos y sus cosas caras. Imaginamos que nuestras vidas serían más fáciles o más glamorosas si tuviéramos grandes cantidades de dinero. Así que le preguntamos a personas al azar en la calle si eran ricas. Sus reacciones iniciales fueron acerca de los saldos de sus cuentas bancarias o el tamaño de sus casas, pero al reflexionar un poco más, la mayoría de ellas empezaron a reconocer que eran ricas de otras maneras —contaban con una riqueza que proviene de adentro—. ¿Podría Jesús, un hombre con pocas posesiones materiales, haber sido considerado rico? Esperamos que explores a mayor profundidad lo que significa ser rico de la forma en que Jesús enseñó en «<a style="text-decoration: underline;" href="https://hegetsus.com/es/articulos/una-vida-de-riqueza">Una vida de riqueza</a>».